فهرس الكتاب
• [4827] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ (1) إِذَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ (2) اللَّيْلِ لَمْ يَشْفَعْ (3) ، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَهُ مَرَّةَ (4) وَآخِرَهُ مَرَّةً أُخْرَى. أَحْسَبُهُ (5) ذَكَرَهُ عَنْ أَبِيهِ.
• [4828] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قَيْسٍ (6) الْأَوْدِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيَّ عَنْ نَقْضِ الْوِتْرِ؟ فَقَالَ: إِذَا أَوْتَرْتَ، ثُمَّ قُمْتَ مِنَ اللَّيْلِ، فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ. قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَلْقَمَةَ، فَقَالَ: إِنَّ عَمْرًا لَا يَدْرِي، إِنَّمَا الْوِتْرُ وَاحِدَةٌ وَاحِدَةٌ، فَإِذَا أَوْتَرْتَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْتَ مِنَ اللَّيْلِ، فَصَلِّ شَفْعًا حَتَّى تُصْبِحَ.
• [4829] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ شَيْخٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَامَ عَلَى وِتْرٍ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ، صَلَّى شَفْعًا حَتَّى يُصْبِحَ.
وَحَدِيثُ عَمَّارٍ (7) ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي بَكْرِ مِثْلُ هَذَا.
• [4830] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: كَانَ إِذَا أَوْتَرَ وَعَلَيْهِ لَيْلٌ، قَعَدَ فَقَرَأَ حَتَّى يُصْبِحَ.
(1) كذا في النسخ التي بين أيدينا، ولعل صوابه:"ابن طاوس"؛ بدلالة التعليق عقب هذا الأثر، وينظر الأثر قبله.
(2) ليس في الأصل، (ن) ، وأثبتناه من (ك) .
(3) بعده في الأصل:"صلى شفعًا حتى يصبح. عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان طاوس إذا أوتر من الليل لم يشفع"، ولعل الناسخ وهم فيه فكرره، والمثبت بدونه من (ن) ، (ك) .
(4) بعده في الأصل:"واحدة"، والمثبت من (ن) ، (ك) .
(5) ليس في الأصل، ومكانه علامة لحق، ولا شيء في الحاشية، والمثبت من (ن) ، (ك) .
(6) في الأصل، (ن) :"ابن قيس"، وهو تصحيف، والمثبت من (ك) ، وينظر ترجمته في:"التاريخ الكبير"للبخاري (5/ 265) ، و"تهذيب الكمال" (17/ 20) .
(7) في الأصل، (ن) :"عمارة"، وفي"كنز العمال"معزوًّا لعبد الرزاق (27484) :"وحدث عن عمارة"، ولعل الصواب ما أثبتناه، فإن هذا محكيٌّ عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - كما في"مختصر صلاة الوتر لابن نصر"للمقريزي (ص 308) ،"معرفة السنن والآثار"للبيهقي (4/ 82) .