فهرس الكتاب
قَالَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:"جُهْدُ الْمُقِلِّ (1) "*، قَالَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:"طُولُ الْقُنُوتِ (2) ".
ذَكَرَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ عَمْرٍو.
° [4982] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ قَالَ: قِيلَ: أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:"مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ"، قِيلَ (3) : فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:"طُولُ الْقُنُوتِ"، قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:"جُهْدُ الْمُقِلِّ"، قِيلَ (3) : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضلُ؟ قَالَ:"مَنْ هَجَرَ مَا نَهَاهُ اللَّهُ عَنْهُ (4) وَرَسُولُهُ"، قِيلَ (3) : فَأَيُّ النَّاسِ أَحْكَمُ؟ قَالَ:"الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ"، قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ:"الًذِي يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ"، قَالَ: لَا أَعْلَمُ عُبَيْدًا إِلَّا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
° [4983] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ * الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ (5) ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (6) :"طُولُ الْقُنُوتِ".
° [4984] عبد الرزاق، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: قُلْتُ لِثَوْيَانَ
(1) جهد المقل: قَدْر ما يحتمله حال القليل المال. (انظر: النهاية، مادة: جهد) .
* [2/ 13 ب] .
(2) القنوت: القيام. (انظر: النهاية، مادة: قنت) .
(3) في (ن) :"قال".
(4) قوله:"نهاه الله عنه"في (ن) :"حرم الله".
° [4983] [التحفة: م 2321، ت 2767] [الإتحاف: مي حب حم 2795] [شيبة: 8432] .
* [ن/ 10 ب] .
(5) في الأصل:"سعيد"، والمثبت من (ن) ، وكذلك هو في"صحيح ابن حبان" (1754) من طريق سفيان، به.
(6) في (ن) :"فقال".
° [4984] [التحفة: م ت س ق 2112] [الإتحاف: خز عه حب حم 2495] ، وسيأتي: (6091) .