• [5414] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ مُعَاوِيَةُ اسْتَأْذَنَ النَّاسَ فِي الْجُلُوسِ فِي إِحْدَى الْخُطْبَتَيْنِ، وَقَالَ: إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ (1) أَجْلِسَ إِحْدَى الْخُطْبَتَيْنِ فَجَلَسَ فِي الْخُطْبَةِ الْأُولَى.
° [5415] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: مَا جَلَسَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَي مِنْبَرٍ (2) حَتَّى مَاتَ، مَا كَانَ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا، فَلِمَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْبَسَ النَّاسُ (3) ؟ إِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، يَرْتَقِي أَحَدُهُمْ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَيقُومُ كَمَا (4) هُوَ قَائِمًا لَا يَجْلِسُ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى يَرْتَقِيَ عَلَيْهِ، وَلَا يَجْلِسُ عَلَيْهِ بَعْدُ حَتَّى يَنْزِلَ، وِإنَّمَا خُطْبَتُهُ (5) جَمِيعًا، وَهُوَ قَائِمٌ وَإِنَّمَا كَانُوا يَتَشَهَّدُونَ (6) مَرَّةً وَاحِدَةً الْأُولَى، وَلَمْ يَكُنْ مِنْبَرٌ، إِلَّا مِنْبَرُ النَّبِيِّ * - صلى الله عليه وسلم - حَتَى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ إِذْ حَجَّ بِمِنْبَرِهِ (7) فَتَرَكَهُ، فَلَمْ يَزَالُوا يَخْطُبُونَ عَلَى الْمَنَابِرِ بَعْدُ (8) .
• [5416] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ (9) لِعَطَاءٍ: مَنْ أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ (10) فِي الْخُطْبَةِ جُلُوسًا؟ قَالَ: عُثْمَانُ فِي آخِرِ زَمَانِهِ حِينَ كَبِرَ وَأَخَذَتْهُ رِعْدَةٌ، فَكَانَ (11) يَجْلِسُ هُنَيْهَةً (12) ثُمَّ يَقُومُ (13) ، قُلتُ: وَكَانَ يَخْطُبُ إِذَا جَلسَ؟ قَال: لا أدْرِي.
(1) ليس في الأصل، (ن) ، والمثبت من (م) .
(2) في (م) :"المنبر".
(3) في الأصل:"فلم تحسون أن يحسن الناس"، وفي (ن) :"فكم تحسون ..."وفي (م) :"فلم يحسنون أن يجلس الناس". ولعل الصواب ما أثبتناه، وسيأتي بنحوه عند المصنف برقم (5815) .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، (م) .
(5) في (م) :"خطبتيه".
(6) في (م) :"يشهدون".
* [ن/ 34 أ] .
(7) في (ن) ، (م) :"بمنبر".
(8) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، (م) .
(9) في (م) :"قيل".
(10) في الأصل:"جمع"، والمثبت من (ك) ، و (ن) ، و (م) . وينظر:"تاريخ المدينة"لابن شبة (3/ 963) من طريق ابن جريج، به.
(11) في (م) :"وكان".
(12) في (م) :"هنيَّة".
الهنيهة والهنية: القليل من الزمان. (انظر: النهاية، مادة: هنا) .
(13) ليس في الأصل، والمثبت من (ك) ، و (ن) ، و (م) .