• [5521] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءً: أُسَبِّحُ وَأُهَلِّلُ فِي الْجُمُعَةِ، وَأَنَا أَعْقِلُ الْخُطْبَةَ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا الشَّيءَ الْيَسِيرَ، وَاجْعَلْهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ نَفْسِكَ، قِيلَ لَهُ: أَيَذْكُرُ الْإِنْسَانُ اللَّهَ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ عَرَفَةَ، أَوْ يَوْمَ الْفِطْرِ، وَهُوَ يَعْقِلُ قَوْلَ (1) الْإِمَامِ؟ قَالَ: لَا، كُلُّ ذَلِكَ عِيدٌ، فَلَا يَتَكَلَّمَنَّ إِلَّا أَنْ يَذْهَبَ (2) الْإِمَامُ فِي غَيْرِ ذكْرِ اللهِ.
• [5522] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِذَا اسْتَسْقَي (3) الْإِمَامُ فَادْعُ (4) ، هُوَ يَأْمُرُكَ حِينَئِذٍ.
• [5523] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ: أَجْرُ الْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ الْخُطْبَةَ، كَأَجْرِ الْمُنْصتِ الَّذِي يَسْمَعُ الْخُطْبَةَ.
• [5524] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ (5) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ - قَلَّمَا يَدَعُ أَنْ يَخْطُبَ بِهِ: إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فَاسْتَمِعُوا (6) وَأَنْصتُوا فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ (7) الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِنَ الْخُطْبَةِ مِثْلَ مَا لِلْمُسْتَمِعِ
(1) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، (ك) ، وهو موافق لما في"التمهيد"لابن عبد البر (19/ 33، 34) عن عبد الرزاق، به.
(2) في الأصل:"يذهبن"، والمثبت من (ن) ، (ك) ، وهو موافق لما في"التمهيد".
(3) الاستسقاء: طلب السقيا، وهو: إنزال الغيث والمطر على البلاد والعباد. (انظر: النهاية، مادة: سقا) .
(4) في الأصل:"فادعي"، والمثبت من (ن) .
• [5524] [شيبة: 3552] .
(5) في الأصل:"عمر"، والمثبت من (ن) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف برقم (2517) ، ولما في"النفح الشذي"لابن سيد الناس (4/ 209) عن عبد الرزاق، به.
(6) قوله:"إذا قام الإمام فاستمعوا"وقع في الأصل:"الإمام إذا قام استمعوا"، والمثبت من (ن) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف، ولما في"النفح الشذي".
(7) كأنه في الأصل:"المنصت"، والمثبت من (ن) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف، ولما في"النفح الشذي".