° [5574] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا قَالَ: صَهْ (1) ، فَقَدْ لَغَا، وَإِذَا لَغَا فَقَدْ قَطَعَ جُمُعَتَهُ".
° [5575] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ (2) النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ (3) :"مَنْ أَدْرَكَ الْخُطْبَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الْجُمُعَةَ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكِ الْخُطْبَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ، وَمَنْ دَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ (4) مِنَ الْأَجْرِ (5) ، وَمَنْ لَم يَسْتَمِعْ، وَلَمْ يُنْصِتْ، كَانَ عَلَيْهِ كِفْلَانِ مِنَ الْوِزْرِ، وَمَنْ قَالَ: صَهْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَد لَغَا، وَمَنْ لَغَا فَلَا جُمُعَةَ لَهُ - أَوْ (6) قَالَ: فَلَا شَيءَ لَهُ".
° [5576] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَغَيْرُهُ (7) ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَرَأَ آيَة يَوْمَ (8) الْجُمُعَةِ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا أُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ أَهَكَذَا تَقْرَؤُهَا؟ فَصَمَتَ عَنْهُ أُبَيٌّ، وَكَانُوا فِي الْجُمُعَةِ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ أُبَيٌّ لاِبْنِ مَسْعُودٍ: لَمْ تُجَمِّعِ الْيَوْمَ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فسَأَلَهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"صَدَقَ أُبَيٌّ".
(1) صه: اسكت السكوت المعروف منك، وهي كلمة زجر، تقال عند الإسكات، وتكون للواحد والاثنين والجمع، والمذكر والمؤنث. (انظر: النهاية، مادة: صه) .
(2) في (ن) :"أن".
(3) وقع إسناده في (ك) كالتالي:"أخبرنا عبد الرزاق، عن عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة. قال عبد الرزاق: أخبرني معمر ببعضه، عن يحيى بن أبي كثير، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"، ولم نقف على ما يؤيده.
(4) الكفلان: مثنى الكفل، وهو: النصيب. (انظر: النهاية، مادة: كفل) .
(5) قوله:"كفلان من الأجر"وقع في الأصل:"كفلان من الأجر كفلان من الأجر"، وفي (ن) :"كفلان من الأجر، كفلان من الأجر، كفلان من الأجر"، والمثبت دون تكرار من (ك) فهو أشبه، والله أعلم.
(6) أوله مطموس في الأصل، والمثبت من (ن) ، (ك) .
(7) كأنه في الأصل:"مرة"دون واو قبله، والمثبت من (ن) ، (ك) .
(8) ليس في الأصل، (ن) ، والمثبت من (ك) ، وهو موافق لما في"مصاعد النظر"للبقاعي (2/ 160) عن الحسن، به.