° [5657] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ (1) ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ.
• [5658] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ قَالَا: إِنْ رَأَيْتَ فُرْجَةً أَمَامَكَ، قَبْلَ أَنْ يَخْرْجَ الْإِمَامُ، فَلَا بَأْسَ أَنْ (2) تَأْتِيَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تُؤْذِيَ أَحَدًا.
• [5659] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ رَأَيْتُ أَمَامِي فَجْوَةً دُونَهَا النَّاسُ، أَتَخَطَّاهُمْ إِلَيْهَا؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ (3) : أَرَأَيْتَ إِنْ تَخَلَّلْتُهُمْ إِلَيْهَا تَخَلُّلًا؟ قَالَ: وَكَيْفَ*؟ قُلْتُ (4) : يَكُونَا (5) الرَّجُلَانِ لَا يَتَمَاسَّا، قَالَ: نَعَمْ، إِنْ كُنْتَ لَا تَتَخَطَّى أَحَدًا، قَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: فَكَانَ (6) إِنْسَانَانِ تَتَمَاسَّانِ (7) رُكْبَتُهُمَا، أَفَأَتَخَطَّى (8) رُكَبَهُمَا؟ قَالَ: لَا.
• [5660] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءِ: أَفَأَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ * جُلُوسًا لَمْ يَخْرُجِ الْإِمَامُ؟ قَالَ لَا، قُلْتُ: فَكَانُوا قِيَامًا يُصَلُّونَ، وَلَمْ يَخْرُجِ الْإِمَامُ
(1) في الأصل، (ن) :"زيد"، والمثبت من (م) ، (ك) هو الصواب، ينظر:"تهذيب الكمال" (2/ 242) .
(2) في (ن) :"بأن".
(3) في (م) :"قال".
* [ن/46 ب] .
(4) بعده في الأصل:"قال". وقبله في (ك) :"قال"وضبب عليه، والمثبت من (ن) ، (م) .
(5) كذا في الأصل، وهو على لغة قليلة لبعض العرب؛ تحذف نون الرفع من الأفعال الخمسة لمجرد التخفيف، يقول ابن مالك:"وهذا ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه". ينظر:"شواهد التوضيح" (1/ 228) .
(6) في (ن) :"فإن".
(7) في (م) :"يتماسا".
(8) في الأصل:"فأتخطى"، وفي (م) :"أو يتخطى"، والمثبت من (ن) ، (ك) .
* [م/14 أ] .