• [5754] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَدِيعَةَ الْخُدْرِيِّ (1) ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ. قَالَ: وَسَمِعَهُ (2) عَبْدُ الْوَهَّابِ مِنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (3) : عَنْ أَبِي ذرٍّ (4) قَالَ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (5) فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ، وَلَبِسَ مِنْ صالِحِ ثِيَابِهِ، وَمَسَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ (6) مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ أَوْ دُهْنِهِ، ثُمَّ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَلَمْ يُفَرِّقْ (7) بَيْنَ اثْنَيْنِ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.
° [5755] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ (8) النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أَنَّهُ قَالَ:"مَنِ اسْتَنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ كَمَا يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، ثُمَّ مَسَّ مِنْ طِيبٍ (9) ، ثُمَّ لَبِسَ ثَوْبَيْهِ، ثُمَّ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَقُومَ الْإِمَامُ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ".
(1) تصحف في الأصل، (م) إلى:"الحزري"، وفي (ك) :"الجزري"، ورسمه في (ن) كالمثبت بلا نقط، وينظر:"مسند أحمد" (21970) من طريق ابن عجلان، به.
(2) في (م) :"سمعت"، وفي (ك) :"سمعه"بغير واو.
(3) قوله:"عبد الوهاب من ابن أبي ذئب"وقع في الأصل:"عبد الوهاب بن أبي ذئب"، وفي (ن) :"عبد الوهاب من أبي ذئب"مصححا على كل من"من أبي"، وفي (م) :"عبد الوهاب بن أبي ذئب"، والمثبت من (ك) ، وقد روي أيضًا عن ابن أبي ذئب، فقال:"عن سلمان"، هكذا أخرجه البخاري وغيره، وقد اختلف في إسناده، ينظر:"فتح الباري"لابن رجب (8/ 109) .
(4) قوله:"عن أبي ذر"ليس في (م) ، وينظر:"مسند الحميدي" (138) عن ابن عيينة، به، و"مسند أحمد"من وجه آخر، عن ابن عجلان، به.
(5) ليس في الأصل، والمثبت من باقي النسخ، وينظر: المصدران السابقان.
(6) ليس في (م)
(7) زاد بعده في أصل مراد ملا:"ما"، والتصويب من النسخة (ك) ، (ن) ، (م) .
° [5755] [التحفة: ت 12405] .
(8) في الأصل:"أن"، والمثبت من (ك) ، (ن) ، (م) .
(9) في (ك) ، (م) :"طيبه".