فهرس الكتاب
وَاحِدَةً (1) ، وَذَكَرَ (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ (3) أَخْبَرَهُمْ (4) أَنَّهُمَا كَانَا يُجْمَعَانِ إِذَا اجْتَمَعَا، وَرَأَى (5) أَنَّهُ وَجَدَهُ فِي كِتَابٍ لِعَلِيٍّ، زَعَمَ.
• [5892] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، فِي جَمْعِ ابْنِ الزُّبَيْرِ (6) بَيْنَهُمَا يَوْمَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا.
قَالَ: سَمِعْنَا ذَلِكَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: أَصابَ عِيدَانِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ.
• [5893] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ يُجْزِئُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَنْ صاحِبِهِ.
° [5894] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ (7) ذَكْوَانَ قَالَ: اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِطْرٌ وَجُمُعَةٌ، أَوْ أَضْحَى وَجُمُعَةٌ، قَالَ: فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ:"إِنَّكُمْ قَدْ أَصَبْتُمْ ذِكْرًا وَخَيْرًا، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُجَمِّعَ فَلْيُجَمِّعْ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ".
° [5895] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - اجْتَمَعَ فِي زَمَانِهِ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَيَوْمُ فِطْرٍ، أَوْ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَأَضْحَى، فَصَلَّى بِالنَّاسِ الْعِيدَ الْأَوَّلَ *، ثُمَّ خَطَبَ، فَأَذِنَ لَلْأَنْصارِ فِي الرُّجُوعِ إِلَى الْعَوَالِي، وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ، فَلَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ بَعْدُ.
(1) قوله:"كذلك صليا واحدة"وقع في"التمهيد":"صليا كذلك واحدا".
(2) بعده في الأصل، (ن) :"ذلك"، والمثبت من"التمهيد".
(3) في الأصل:"و"، وليس في (ن) ، ولا في"الأوسط"، والمثبت من"التمهيد".
(4) في الأصل:"أخبر"والمثبت من (ن) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(5) في الأصل، (ن) :"وإلا"، والمثبت من"التمهيد"، وهذه الجملة الأخيرة خلا منها"الأوسط".
• [5892] [التحفة: ق 5419] .
(6) قوله:"في جمع ابن الزبير"ليس في الأصل، واستدركناه من (ن) ، وينظر:"الأوسط"لابن المنذر (4/ 331) .
(7) في الأصل، (ن) :"بن"، وكأنه ضرب عليه في (ن) ، وهو خطأ، والمثبت من"السنن الكبرى"للبيهقي (6361) من طريق عبد العزيز، به، وينظر:"تهذيب الكمال" (18/ 134) .
* [ن/ 60 ب] .