فهرس الكتاب
مَا اسْتَطَعْتُمْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ * هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ، وَهُوَ النُّورُ الْمُبِينُ (1) وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ، عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصمَ بِهِ (2) ، وَنَجَاةٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ، لَا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمَ، وَلَا يَزُوغُ (3) فَيَتَشعّبَ (4) ، وَلا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، وَلَا يَخْلَقُ (5) عَنْ رَدٍّ، اتْلُوهُ فَإِنَّ اللهَ يَأْجُرُكُمْ لِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، لَمْ أَقُلْ لَكُمْ: {الم} [البقرة: 1] حَرْفٌ (6) ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ.
° [6194] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَبِيدٍ (7) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ قَوْمًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَصْغَرَهُمْ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ، فَقَالَ:"إِنَّهُ أَكثَرُكُمْ قُرْآنًا، وَإِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَجِرَابٍ فِيهِ مِسْكٌ، إِنْ فَتَحْتَهُ، أَو فُتِحَ فَاحَ رِيحُهُ، وَإِنْ أُوكِيَ أُوكِيَ عَلَى طِيبٍ *".
° [6195] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ (8) ، عَنْ أَبِي صالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا (9) ، وَسَنَامُ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفيهِ آيَةٌ سَيِّدَةُ آيِ (10) الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ، لَا تُقْرَأُ فِي بَيْتٍ وَفِيهِ (11) شَيْطَانٌ، إِلَّا خَرَجَ".
* [2/ 60 أ] .
(1) في الأصل، (م) :"البين"، والمثبت من (ن) .
(2) ليس في الأصل، (ن) ، والمثبت من (م) ، ورقم عليه: (ظ) ، وكتب:"من خطه"، وينظر:"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 130) ، عن طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(3) في (ن) و (م) :"يزيغ".
(4) كذا في الأصل، (ن) ، و (م) ، وفي"المعجم الكبير"وغيره:"فَيُسْتَعْتَبَ".
(5) يخلق: يبلى. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: خلق) .
(6) ليس في الأصل، (ن) ، والمثبت من (م) ، وينظر:"المعجم الكبير".
(7) في (م) :"كثير". وينظر:"تهذيب الكمال" (15/ 483) .
* [م/ 44 / ب] .
(8) في (م) :"حزام"، وينظر:"مسند الحميدي" (1024) ، عن سفيان، به.
(9) في (م) :"سنام".
السنام: أعلى الشيء، والجمع: أسنمة. (انظر: النهاية، مادة: سنم) .
(10) ليس في الأصل، (ن) ، والمثبت من (م) ، وينظر:"كنز العمال" (2557) ، معزوا لعبد الرزاق.
(11) في الأصل:"فيه"، وزاد بعده في الأصل:"وفيه"، والمثبت كما في (ن) ، (م) ، وينظر:"كنز العمال".