فهرس الكتاب
° [6270] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ صَالِحٍ (1) مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: غُسِّلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي قَمِيصٍ، وَنَزَلَ فِي حُفْرَتِهِ عَلِيٌّ، وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَصالِحُ بْنُ شُقْرَانَ (2) مَوْلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
• [6271] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ (3) قَالَ: نَزَلَتِ الْمَلَائِكَةُ حِينَ حَضَرَ آدَمَ الْوَفَاةُ، فَلَمَّا رَآهُمْ عَرَفَهُمْ، فَقَبَضُوهُ، وَغَسَّلُوهُ، وَكَفَّنُوهُ، وَصَلَّوْا عَلَيْهِ، وَدَفَنُوهُ، وَبَنُوهُ يَنْظُرُونَ.
• [6272] عبد الرزاق، قَالَ: وَقَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ ثَابِتٍ يَقُولُ: ثَمَّ قَالُوا: هَذِهِ سُنَّةُ وَلَدِكَ.
• [6273] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، فِي الْمَيِّتِ يُغَسَّلُ، قَالَ: تُوضَعُ خِرْقَةٌ عَلَى فَرْجِهِ، وَأُخْرَى عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَضِّئَهُ كَشَفَ الْخِرْقَةَ الَّتِي عَلَى وَجْهِهِ، فَيُوَضِّئَهُ بِالْمَاءِ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُغَسِّلُهُ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ مَرَّتَيْنِ مِنْ رَأْسِهِ إِلَى قَدَمِهِ، يَبْدَأُ بِمَيَامِنِهِ، وَلَا يَكْشِفُ الْخِرْقَةَ الَّتِي عَلَى فَرْجِهِ، وَلكنَّهُ يَلُفُّ عَلَى يَدِهِ
° [6270] [التحفة: ق 6022، د ق 6496] .
(1) قوله:"ابن جريج، عن صالح"، وقع في الأصل:"صالح، عن ابن جريج"، ولعله سبق قلم من الناسخ، والتصويب من (ن) ، ويوافقه ما في"المعجم الكبير"للطبراني (10/ 326) ، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(2) قوله:"وصالح بن شقران"في الأصل، (ن) :"وصالح بن سعدان"، والمثبت موافق لما في"معرفة الصحابة"لأبي نعيم (3/ 1507) ؛ إذ فيه:"نزل في قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - علي والفضل، وابن شقران". قال سليمان: هكذا قال إسحاق، والصواب: شقران، واسمه: صالح، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"، والحديث عند الطبراني في"الكبير" (10/ 326) ، من طريق الدبري أيضا، ولفظه:"ونزل في حفرته علي، والفضل بن عباس، وصالح بن عباس، وصالح بن شقران مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"، وعند أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (464) ، من طريق محمد بن مهدي الإبلي، عن عبد الرزاق:"ونزل في حفرته علي، والفضل بن العباس، وصالح، وشقران"."
(3) قوله:"ثابت البناني"، وقع في الأصل:"ثابت، عن عامر البناني"، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (ن) ، وينظر الأثر بعده.