فهرس الكتاب
يُكَبِّرُونَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، سَبْعًا، وَخَمْسًا، وَأَرْبَعًا، حَتَّى كَانَ زَمَنُ عُمَرَ فَجَمَعَهُمْ، فَسَأَلَهُمْ فَأَخْبَرَ (1) كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِمَا رَأَى، فَجَمَعَهُمْ عَلَى أَرْبَعِ تَكْبِيرَاتٍ كَأَطْوَلِ الصَّلَاةِ، يَعْنِي الظُّهْرَ.
• [6593] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَزِينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَبَّرَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى أُمِّهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَمَا حَسَدَهَا خَيْرًا.
• [6594] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ: كَبَّرَ عُمَرُ عَلَى زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَسَأَلَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مَنْ يُدْخِلُهَا قَبْرَهَا؟ فَقُلْنَ: مَنْ كَانَ (2) يَرَاهَا فِي حَيَاتِهَا.
• [6595] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كَبَّرَ عَلِيٌّ عَلَى يَزِيدَ (3) بْنِ الْمُكَفَّفِ النَّخَعِيِّ أَرْبَعًا.
• [6596] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ (4) بْنِ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَعْقِلٍ يَقُولُ: صَلَّى عَلِيٌّ (5) عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ سِتًّا.
="المحلى"لابن حزم (3/ 347) من طريق الثوري، به، وينظر:"التاريخ الكبير"للبخاري (6/ 458) ،"تهذيب الكمال" (14/ 41) .
(1) في الأصل، (ن) :"فأخبرهم"وهو خطأ يأباه السياق، والتصويب من"معاني الآثار"الموضع السابق،"كنز العمال" (42827) معزوًّا للمصنف وغيره.
• [6594] [شيبة: 11539، 11772] .
(2) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) ، وهو الموافق لما في"المصنف"لابن أبي شيبة (11539) ،"الطبقات"لابن سعد (8/ 87) من طريق إسماعيل به.
• [6595] [شيبة: 11541، 11611،11811، 11828، 11831] .
(3) في الأصل، (ن) :"زيد"، والتصويب مما سيأتي عند المصنف برقم (6707) بنفس السند مطولا، وهو الموافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (5/ 437) عن الدبري، عن المصنف، به.
• [6596] [شيبة: 11582، 11584، 11585] .
(4) في الأصل:"زيد"، والمثبت من (ن) ، وهو الموافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني (6/ 72) ، عن إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(5) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.