فهرس الكتاب
° [6693] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (1) إِسْحَاقَ، عَنْ (2) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ أَحْسَبُهُ ثُمَامَةَ بْنَ شُفَيٍّ، أَنَّ رَجُلًا مَاتَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَحَضَرَ دَفْنَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"خَفِّفُوا عَنْ صَاحِبِكُمْ"، يَعْنِي: أَلَّا تُكْثِرُوا عَلَى قَبْرِهِ مِنَ التُّرَابِ.
• [6694] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ (3) كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ، أَوْ يُجَصَّصَ (4) ، أَوْ يُتَغَوَّطَ عِنْدَهُ، وَكَانَ يَقُولُ: لَا تَتَّخِذُوا قُبُورَ إِخْوَانِكُمْ حِشَانًا (5) .
• [6695] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ إِذَا مَرَّ بِالْقَبْرِ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، فَاصْنَعْ بِهِ مَا بَدَا لَكَ دَارًا، أَوْ مَسْجِدًا، أَوْ حَرْثًا، أَوْ مَا كَانَ، فَأَمَّا فِي بِلَادِكُمْ فَعِشْرِينَ سَنَةً.
° [6696] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: تُوُفِّيَ عَمٌّ لِي (6) بِالْجَنَدِ، فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى (7) طَاوُسٍ فَقَالَ لَهُ (3) : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هَلْ تَرَى أَنْ أُقَصِّصَ قَبْرَ أَخِي؟ قَالَ: فَضَحِكَ، وَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا شَيْبَةَ، خَيْرٌ
(1) زاد بعده في الأصل:"أبي"والمثبت من (ن) .
(2) في الأصل:"بن"والمثبت من (ن) . وينظر:"المطالب العالية" (823) من طريق سفيان، عن محمد بن إسحاق، به.
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) .
(4) التجصيص: الطلاء بالجص، وهو الجير. (انظر: اللسان، مادة: جصص) .
(5) ضبطه في (ن) بضم الحاء. وفي:"مشارق الأنوار" (1/ 214) بتصرف:"حش: البستان يقال بفتح الحاء وضمها وقد ذكر فيه الكسر أيضا، وسمي الخلاء حشا لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين ومجتمع النخل ويستترون بذلك".
(6) قوله:"عم لي"وقع في الأصل:"شاب"والمثبت من (ن) .
(7) [ن/ 100 ب] . وزاد بعده في الأصل:"ابن"والمثبت كما في (ن) . وطاوس هو ابن كيسان أبو عبد الرحمن اليماني. انظر:"تهذيب الكمال" (13/ 357) .