• [7504] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعَيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ امْرَأَةٍ: أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ (1) عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ أَتَصَّدَّقُ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، مَا لَمْ تَتَّقِ مَالَهَا بِمَالِهِ.
° [7505] عبد الرزاق *، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ (2) الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ:"إِنَّ اللَّهَ (3) أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ (4) حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ (5) ، وَللْعَاهِرِ (6) الْحَجَرُ (7) ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ، مَنِ ادَّعَى (8) إِلَى (9) غَيْرِ أَبِيهِ، وَتَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ (10) فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ (11) اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَا تُنْفِقَنَّ امْرَأَةٌ (12) شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِ"
(1) في (ن) :"عندي"وضبب على آخره.
° [7505] [الإتحاف: حم 6400] [شيبة: 20940، 22521، 23295، 26634] .
* [ن/153 ب] .
(2) زاد بعده في الأصل:"بن"خطأ، والتصويب من (ن) ، وسيأتي بعد في موضعين على الصواب: (16957) ، (17831) عن إسماعيل بن عياش، به.
(3) بعده في (ن) :"قد".
(4) ليس في الأصل، ومثبت من (ن) .
(5) الولد للفراش: لمالك الفراش، وهو الزوج والمولى، والمرأة تسمى فراشًا؛ لأن الرجل يفترشها.
(انظر: النهاية، مادة: فرش) .
(6) العاهر: الزاني. (انظر: النهاية، مادة: عهر) .
(7) الحجر: الخيبة والحرمان. (انظر: النهاية، مادة: حجر) .
(8) الادعاء والدِّعْوة: وهو انتساب الإنسان إلى غيرِ أبيه وعشيرته. (انظر: النهاية، مادة: دعا) .
(9) مثبت من (ن) ، وهو موافق لما في"مسند الشاميين"للطبراني (1/ 309) ، من طريق المصنف.
(10) الموالي: جمع المولى، وهو السيد المالك. (انظر: النهاية، مادة: ولا) .
(11) اللعن: الطرد والإبعاد من رحمة الله، ومن الخَلْق: السّبّ والدعاء. (انظر: النهاية، مادة: لعن) .
(12) في (ن) :"المرأة"وفي الحاشية كالمثبت، ونسبه لنسخة.