فهرس الكتاب
ابْنَ مَخَاضٍ (1) أَوِ ابْنَ لَبُونٍ (2) ، فَتَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ تُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ، يَلْصَقُ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ (3) ، وَتَكْفَأُ (4) إِنَاءَكَ، وَتُوَلِّهِ (5) نَاقَتَكَ"."
° [8245] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَمِّهِ قَالَ: سُئِلَ (6) رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن الْفَرَعِ، فَقَالَ:"حَقٌّ، وَأَنْ تَتْرُكَهُ حَتَّى يَكُونَ ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ (7) زُخْزُبًّا (8) ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَكْفَأَ إِنَاءَكَ، وَتُوَلِّهَ نَاقَتَكَ، وَتَذْبَحَهُ فَيَخْتَلِطَ - أَوْ (9) قَالَ: يَلْصَقُ - لَحْمُهُ بِشَعَرِهِ (10) ".
= وقال بطرس البستاني (ت: 1300 هـ) في"محيط المحيط" (ص 471) :"شغرب: الشغربية اعتقال المصارع رجله برجل خصمه وصرعه إياه بهذه الحيلة ... شَغْرفهُ: كشَغْزبهُ زِنةً ومعنىً وذلك في الصراع ... شَغْزبهُ شغزبةٌ: صرعهُ بالشغزبية وأخذه بالعنف". اهـ. فإن صح ما ذكره فإن ما أثبتناه يمكن قبوله، والله أعلم.
(1) بنت المخاض وابن المخاض: من الإبل: ما دخل في السنة الثانية؛ لأن أمه قد لحقت بالمخاض، أي: الحوامل، وإن لم تكن حاملا. (انظر: النهاية، مادة: مخض) .
(2) ابن اللبون وبنت اللبون: من الإبل: ما أتي عليه سنتان ودخل في الثالثة؛ فصارت أمه لبونا، أي: ذات لبن؛ لأنها قد حملت حملا آخر ووضعته. (انظر: النهاية، مادة: لبن) .
(3) الوبر: صوف الإبل والأرانب ونحوهَا، والجمع: أوبار، والمفرد: وبرة. (انظر: اللسان، مادة: وبر) .
(4) الكَفْء: الكَبُّ. (انظر: النهاية، مادة: كفأ) .
(5) سقط من (س) ، وينظر:"مسند أحمد" (6874) من طريق المصنف، به.
الوله: ذهاب العقل، والتحير من شدة الوجد، وكل أنثى فارقت ولدها فهي واله، والمراد: تجعلها والهة بذبحك ولدها. (انظر: النهاية، مادة: وله) .
(6) ليس في الأصل، (ن) ، وأثبتناه من (س) ، وهو الموافق لما في"غريب الحديث - ط الأميرية"للقاسم بن سلام (2/ 472 - 474) عن معمر وسفيان بن عيينة، به، وبنحوه في"الآحاد والمثاني"لابن أبي عاصم (981، 982) من طريق سفيان بن عيينة، به.
(7) قوله:"أو ابن لبون"ليس في (س) ، وينظر المصدرين السابقين.
(8) الزخزب: الذي قد غلظ جسمه واشتد لحمه. (انظر: النهاية، مادة: زخرب) .
(9) من (س) .
(10) قوله:"لحمه بشعره"وقع في الأصل:"بلحمه"، وفي (ن) :"شعره بلحمه"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"الآحاد والمثاني".