• [8448] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ مَا يَعْدِلُهُ مِنَ النَّعَمِ، فَقِيلَ لَهُ: ابْتَعْهُ (1) ، فَإِنْ لَمْ (2) يَجِدْ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةُ ذَلِكَ طَعَامًا، فَإِنْ كَانَ لَا يَجِدُ (3) ، نَظَرَ الطَّعَامَ كَمْ يَكُونُ؟ فَصَامَ مَكَانَ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا.
قَالَ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: إِنْ وَجَدَ بَعْضَ الطَّعَامِ وَلَمْ يَجِدْ كُلَّهُ صَامَ، وإِنْ أَصَابَ دَابَّةً لَمْ يَكُنْ ثَمَنُهَا نِصْفَ صَاعٍ، صَامَ مَكَانَهَا يَوْمًا (4) .
• [8449] قال الثَّوْريُّ: وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: إِنْ كَانَ مُوسِرًا فَهُوَ (5) بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءَ صَامَ، وإِنْ شَاءَ ذَبَحَ، وإِنْ شَاءَ أَطْعَمَ (6) وَقَالَ: {أَوْ عَدلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المائدة: 95] ، قَالَ: عَدْلُ الطَّعَامِ مِنَ الصِّيَامِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ (7) .
• [8450] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا {أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} [المائدة: 95] ؟ قَالَ: إِنْ أَصابَ شَاةً، قُوِّمَتِ الشَّاةُ طَعَامًا، ثُمَّ جُعِلَ مَكَانَ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا يَصُومه (8) .
• [8451] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَدْنَى مَا يَكُونُ مِنَ الصَّيْدِ شَاةٌ.
• [8448] [شيبة: 14705] .
(1) الابتياع: الاشتراء. (انظر: اللسان، مادة: بيع) .
(2) في (ن) :"كان لا".
(3) بعده في (ن) :"الطعام".
(4) قوله:"صام مكانها يومًا"ليس في الأصل، واستدركناه من (ن) .
(5) قوله:"قال الثوري: وقال ابن جريج، عن عطاء: إن كان موسرا فهو"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) .
(6) قوله:"وإن شاء أطعم"ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ،"تفسير الطبري"ط. هجر (8/ 676) .
(7) قوله:"قال: عدل الطعام من الصيام عن كل يوم مدا ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) ."
(8) قوله:"كل مدٍّ يومًا يصومه"وقع في الأصل:"كل يومٍ مدا يصومه"والمثبت من (ن) ، و"الأم"للشافعي (3/ 474) من طريق سعيد بن سالم، و"تفسير الطبري - ط هجر" (8/ 702) من طريق ابن أبي زائدة، كلاهما، عن ابن جريج، به.