فهرس الكتاب
فَقَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فتَرَكَهُ وَقَالَ:"إِنَّ مِنْكُمْ رِجَالًا أَكِلُهُمْ إِلَى إِيمَانِهِمْ مِنْهُمْ فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ".
• [10229] عبد الرزاق، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، وَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ مَعْمَرًا قَالَ: كُنْتُ مَعَ مُجَاهِدِ فِي غَزَاةٍ، فَأَبَقَ أَسِيرٌ لِرَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ مَعَنَا، فَتَبِعَهُ رَجُلٌ، فَقَتَلَهُ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ مُجَاهِدٌ.
° [10230] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِأُسَارَى بَدْرٍ:"لَا يَقْتُلَنَّ أَحَدَا مِنْكُمْ إِلَّا بِضَرْبَةِ رَجُلٍ أَوْ بِفِدَاءٍ".
° [10231] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ (1) ، عَنْ مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَكَانَ اسْمُهُ الْعَاصيَ، فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مُطِيعًا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ الْفَتْحِ:"لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ بَعْدَ الْيَوْمِ صَبْرًا".
° [10232] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِأُسَارَى بَدْرٍ:"لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتنَى لَتَرَكْتُهُم".
° [10233] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: لَمَّا أَسَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أُسَارَى بَدْرٍ فَكَانَ فِيهِمْ أَبُو وَدَاعَةَ بْنُ صَبَارَةَ السَّهْمِيُّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِن لَهُ ابْنا كَيِّسًا وَهُوَ بِمَكَّةَ"، وَهُوَ الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي (2) وَدَاعَةَ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ جَاءَ فَفَدَى أَبَاهُ.
° [10234] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، يَعْنِي (3) عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ:
° [10231] [الإتحاف: مي خز عه حب كم حم 16583] [شيبة: 33065، 38067] .
(1) قوله:"عن عبد الله بن مطيع"ليس في الأصل، واستدركناه من"مسند الحميدي" (1/ 484) من طريق ابن عيينة، به.
° [10232] [التحفة: خ د 3194] [الإتحاف: جا حم 3915] .
(2) ليس في الأصل، واستدركناه من ترجمته، ينظر:"تهذيب الكمال"للمزي (28/ 86) .
(3) كذا في الأصل، ولعله مزيد خطأ.