ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَبْدِ وَالْمَرأَةِ يَحْضُرَانِ الْبَأْسَ (1) : لَيْسَ لَهُمَا سَهْمٌ مَعْلُومٌ، إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا (2) مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ.
• [10285] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لَيْسَ لِلْعَبْدِ نَصيبٌ مِنَ الْغَنَائِمِ.
قَالَ الْحَجَّاجُ: وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ.
° [10286] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُمَير مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ: حَضَرْتُ خَيْبَرَ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يُسْهِمْ لِي، وَأَعْطَانِي (3) مِنْ خُرْثِيِّ (4) الْمَتَاعِ.
• [10287] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ وإِسْمَاعَيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُربَى، وَعَنْ قَتْلِ الصِّبْيَانِ، وَعَنِ الْعَبِيدِ، هَلْ كَانُوا يُعْطَوْنَ مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْئًا؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَباسٍ كَتَبْتَ لِي فِي سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى، فَإِنَّهُ كَانَ لَنَا حَتَّى حَرَمْنَاهُ قَوْمَنَا، وَكَتَبْتَ فِي قَتْلِ الصِّبْيَانِ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا كَانَ صَاحِبُ مُوسَى يَعْلَمُ، وإِلَّا لَا يَحِلُّ لَكَ قَتْلُهُمْ، وَكَتَبْتَ فِي الْعَبِيدِ هَلْ كَانُوا يُعْطَوْنَ مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْئًا (5) ، وإِنَّهُمْ كَانُوا يُحْذَوْنَ الشَّيءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُضْرَبَ لَهُمْ سَهْمٌ.
(1) البأس: القتال. (انظر: ذيل النهاية، مادة: بأس) .
(2) الإحذاء: الإعطاء. (انظر: النهاية، مادة: حذا) .
• [10285] [شيبة: 33883] .
° [10286] [شيبة: 33881] .
(3) في الأصل:"فأعطاني"، والمثبت من"المسند"لأبي داود الطيالسي (2/ 541) من طريق محمد بن زيد، به.
(4) الخرثي: أثاث البيت ومتاعه. (انظر: النهاية، مادة: خرث) .
• [10287] [التحفة: م دت س 6557] [شيبة: 28858] .
(5) قوله:"وكتبت في العبيد هل كانوا يعطون من الغنائم شيئا"ليس في الأصل، والمثبت من"صحيح مسلم" (1858/ 2) من طريق إسماعيل بن أمية، عن سعيد المقبري، عن يزيد بن هرمز، به.