أَبِي بَزَّةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ طِينِ الْمَطَرِ، فَقَالَ: تَسْأَلُنِي عَنْ طَهُورَيْنِ جَمِيعًا، قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} (1) [الفرقان: 48] ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا" (2) .
• [99] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: الْوُضُوءُ مِنَ الْحَدَثِ، وَلَيْسَ مِنَ الْمُوطِئِ.
• [100] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ (3) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ، وَلَا يُتَوَضَّأُ مِنْ مُوطِئٍ (4) .
• [101] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودِ (5) قَالَ: كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مُوطِئٍ.
• [102] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي عَمْرَانَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مُوطِئٍ، وَلَا نَكْشِفُ سِتْرًا، وَلَا نَكُفُّ (6) شَعَرًا.
(1) قوله: {طَهُورًا} وقع في الأصل، (ظ) :"مباركا"، والمثبت من"الدر المنثور" (11/ 189) معزوًّا للمصنف، وهو الذي يقتضيه الاستدلال بالآية على المراد.
(2) في (ظ) :"جعلت الأرض مساجدا وطهورا"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
• [99] [شيبة:301] .
• [100] [شيبة: 539، 542] .
(3) في الأصل:"أبي حسين"، والمثبت من (ظ) ، وهو عثمان بن عاصم بن حصين، ويقال: عثمان بن عاصم بن زيد بن كثير بن زيد بن مرة، أبو حصين الأسدي الكوفي. ينظر:"تهذيب التهذيب" (7/ 128) .
(4) الموطئ: ما يوطأ من الأذى في الطريق، أراد: لا نعيد الوضؤ منه، لا أنهم كانوا لا يغسلونه.
(انظر: النهاية، مادة: وطأ) .
• [101] [التحفة: د ق 9268، د 9564] [شيبة: 625، 8136] .
(5) قوله:"عن أبي وائل عنا ليس في الأصل، والمثبت من (ظ) ، وهو موافق لما في"مصنف ابن أبي شيبة" (625) . [ظ/ 5 ب] ."
• [102] [التحفة: د ق 9268، د 9564] [شيبة: 625، 8136] .
(6) كف الشعر: عقصه (لَوْي الشعر على الرأس ثم عقده) ، ثم غرز طرفه في أعلى الضفيرة، وقد نُهي عنه. (انظر: جامع الأصول) (5/ 382) .