فهرس الكتاب
فَابْتُلِيَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ، وَهُوَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ، فَجَاءَ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّهُ أَدْرَكَ عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} الْآيَةَ إِلَى {الصَّادِقِينَ} [النور: 6] ، فَلَمَّا شَهِدَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"قِفُوهُ (1) فَإِنَّهَا وَاجِبَةٌ"، ثُمَّ قَالَ لَهُ:"إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَتُبْ"، قَالَ: لَا وَاللَّهِ، إِنِّي لَصَادِقٌ، ثُمَّ مَضَى عَلَى الْخَامِسَةِ، ثُمَّ شَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"قِفُوهَا (2) فَإِنَّهَا وَاجِبَةٌ"، ثُمَّ قَالَ لَهَا:"إِنْ كُنْتِ كَاذِبَةً فَتُوبِي"، فَسَكَتَتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، ثُمَّ مَضَتْ عَلَى الْخَامِسَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِنْ جَاءَتْ بِهِ كَذَا، وَجَاءَتْ بِهِ كَذَا (3) فَهُوَ لِفُلَانٍ"، فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الْمَكْرُوهِ مِنْ ذَلِكَ.
قَالَ مَعْمَرٌ: فَبَلَغَنِي (4) أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:"لَوْلَا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ لَكَانَ (5) لِي فِيهِ أَمْرٌ".
° [13324] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ (6) ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ حِينَ تَلَاعَنَا، وَقَالَ:"إِذَا وَضَعَتْ فَأْتُونِي بِهِ قَبْلَ أَنْ تُرْضِعَهُ"، وَقَالَ:"إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا (7) قَطَطًا (8) فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ، وإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ سَبِطًا (9) ، فَهُوَ مِنْ زَوْجِ الْمَرْأَةِ"، فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ أَمْرَهُ لَبَيِّنٌ * لَوْلَا مَا قَضَى اللهُ فِيهِ".
(1) كأنه في (س) :"أخبره"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(2) كأنه في (س) :"أخبرها"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(3) قوله:"وجاءت به كذا"ليس في (س) ، وفي"تفسير الطبري":"إن جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها، وإن جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه ما قيل".
(4) في (س) :"وبلغني".
(5) في الأصل:"كان"، والمثبت من (س) فهو أليق.
(6) في الأصل:"الحسين"، والتصويب من (س) .
(7) الجعد: الذي في شعره التواء. (انظر: المصباح المنير، مادة: جعد) .
(8) القطط: الشديد الجعودة، مثل: رءوس السودان. (انظر: المشارق) (1/ 158) .
(9) السبط: المنبسط والمسترسل الشعر، والجمع: أسباط. (انظر: النهاية، مادة: سبط) .
* [س/27] .