فهرس الكتاب
• [15108] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا اخْتَلَفَ أَلْوَانُهُ (1) مِنَ الطَّعَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ، الْبُرُّ بِالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبُ بِالشَّعِيرِ، وَكَرِهَهُ نَسِيئَةً.
• [15109] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: مَا كَانَ مِنْ شَيءٍ وَاحِدٍ يُكَالُ، فَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَ فَزِدْ وَازْدَدْ (2) ، يَدًا بِيَدٍ.
• [15110] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا: أَسْلِفْ مَا يُكَالُ فِيمَا يُوزَنُ وَلَا يُكَالُ، وَأَسْلِفْ مَا يُوزَنُ، وَلَا يُكَالُ فِيمَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ.
• [15111] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا (3) بِالْحِنْطَةِ بِالدَّقِيقِ، وَالدَّقِيقِ بِالْخُبْزِ.
• [15112] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ * قَتَادَةَ قَالَ: لَا يَصْلُحُ مُدُّ دَقِيقٍ بِمُدِّ (4) بُرٍّ إِلَّا وَزنًا.
• [15113] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْريَّ يُفْتِي بِقَوْلِ قَتَادَةَ، وَبِهِ يَأْخُذُ (5) .
(1) الألوان: الأنواع. (انظر: اللسان، مادة: لون) .
• [15109] [شيبة: 23529] .
(2) في الأصل:"وأزد"، والتصويب من"السنة"للمروزي (173) ،"المحلى" (7/ 425) من طريق عبد الرزاق.
• [15110] [شيبة: 23096] .
(3) ليس في الأصل، والمثبت هو الصواب استظهارا، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (20634) عن جرير، عن ليث، عن مجاهد، قال: لا بأس بالحنطة بالدقيق، والحنطة بالسويق، والدقيق بالحنطة، والخبز بالحنطة، والفلس بالفلسين يدا بيد.
* [4/ 131 أ] .
(4) المد: كَيْل مِقدار ملء اليدين المتوسطتين، وهو ما يعادل عند الجمهور: (510) جرامات. (انظر: المكاييل والموازين) (ص 36) .
(5) كذا في الأصل، ولعل الصواب:"نأخذ".