• [15904] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنِ الثوْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ (1) ، عَنْ شرَيْحٍ، قَالَ: بَيْنَا رَجُلَانِ يَنْشُرَانِ ثَوْبًا إِذْ دَفَعَ رَجُلًا رَجُل عَلَى الثَّوْبِ، فَخَرَقَه، فَقَالَ شُرَيْحٌ: إِنَّمَا أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الْحَجَرِ، فَجَعَلَهُ عَلَى الدَّافِعِ.
• [15905] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ (2) أَبُو الْحَكَمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: اخْتَصمَ إِلَي شُرَيْحٍ رَجُلَانِ خَرَقَ أَحَدُهُمَا فَرْوَ (3) الْآخَرِ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: رُقْعَةٌ مَكَانَ رُقْعَةٍ.
• [15906] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يُضَمِّنُ الْأَجِيرَ حَتَّى صاحِبَ الْفُنْدُقِ، وَهُوَ الَّذِي يُمْسِكُ لِلنَّاسِ دَوَابَّهُمْ بِالْأَجْرِ.
• [15907] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصورٍ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَذَّاءٍ دَفَعْتُ إِلَيْه نَعْلًا يَحْذُوهَا بِغَيْرِ أَجْرٍ، فَأَسْرَعَتْ فِيهِ الشَّفْرَةُ، فَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ ضَمَانًا، لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ عَلَيْهَا أَجْرًا، فَإِنْ كُنْتَ أَعْطَيْتَهُ أَجْرًا فَقَدْ ضَمِنَ.
• [15958] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: اخْتُصِمَ إِلَي شُرَيْحٍ فِي شَاةٍ دَفَعَهَا رَجُلٌ إِلَي رَجُلٍ يُمْسِكُهَا لَهُ حَتَّى يَأْتِيَه، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّهَا فَلَتَتْ مِنِّي، فَقَالَ شُرَيْحٌ: بَيِّنَتُكَ أَنَّهَا سَبَقَتْكَ، وَأَنْتَ تَطْلُبُهَا، فَاتَّهَمَهُ.
• [15909] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: إِذَا اسْتَقَلَّ الْبَعِيرُ بِحِمْلِهِ ضمِنَ صَاحِبُهُ.
(1) في الأصل:"أبي عوف"، وهو تصحيف، والمثبت هو الصواب، وهو: محمد بن عبيد الله الكوفي الأعور، ينظر:"المحلى" (11/ 202) ،"تهذيب الكمال" (26/ 38) .
• [15905] [شيبة: 23644] .
(2) كذا وقع في الأصل، وهو مختلف في اسم أبيه، فيقال: سيار بن أبي سيار، ويقال: ابن وردان، ويقال: ابن ورد، ويقال: ابن دينار، ولم نقف علي من سمى أباه سلامة إلا في هذا الموضع، ونخشى أن يكون وهما من قانله، ينظهـ ترجمته في"تهذيب الكمال" (12/ 313) .
(3) في الأصل:"فوق"، وهو تصحيف، والتصويب من"مصنف ابن أبي شيبة" (23644) من طريق هشيم.
• [15907] [شيبة: 23582] .