عُبَيْدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لَقِيَ أَبَا قَتَادَةَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ:"أَدَّيْتَ عَنْ صَاحِبِكَ"؟ قَالَ: أَنَا فِيهِ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: قَدْ فَرَغْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"هَذَا أَوَانُ بَرَّدْتَ عَنْ صَاحِبِكَ مَضْجَعَهُ".
° [16210] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا أُتِيَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، قَالَ:"أَعَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنٌ"؟ فَإِنْ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ:"أَتَرَكَ وَفَاءً"؟ فَإِنْ قَالُوا: نَعَمْ، صَلَّى عَلَيْهِ، وإِنْ قَالُوا: لَا، لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ، فَأُتِيَ بِرَجُلٍ، فَسَأَلَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ، فَقَالُوا: لَا، فَقَالَ:"صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ"، فَقَالَ ابْنُ عَمِّهِ: عَلَيَّ دَيْنُه، فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:"يَا بَنِي سَلِمَةَ، هَلْ لَكُمْ أَنْ تُدْخِلُوا صَاحِبَكُمُ الْجَنَّةَ"؟ قَالُوا: فَنَفْعَلُ مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: قَالَ:"تَقْضُونَ عَنْهُ دَيْنَهُ"قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: فَفَعَلُوا، وَقَالُوا: مَا هُوَ إِلَّا (1) دِينَارَانِ.
° [16211] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِينَ فِي كِتَابِ اللهِ، فَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ دَيْنًا، أَوْ ضَيْعَةً (2) ، فَادْعُونِي فَأَنَا وَلِيُّهُ (3) ، وَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ مَالًا فَلْيُؤَاثِرْ (4) بِمَالِهِ عَصَبَتَهُ (5) مَنْ كَانَ".
° [16212] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا، أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ، فَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ".
(1) في الأصل:"لا"، والمثبت هو الموافق للسياق.
° [16211] [التحفة: خ س 12831، خ م د 13410، م 13926، م 14762، ت 15108] .
(2) الضيعة: العيال ذَوو ضَيْعة، أَي قد تركُوا وضيعوا. (انظر: المشارق) (2/ 62) .
(3) قوله:"فأنا وليه"في الأصل:"فأوليه"، والتصويب من"مسند أحمد" (8352) فقد رواه عن المصنف.
(4) هذا أقرب لرسم الأصل، وفي المصدر السابق:"فليرث ماله".
(5) في الأصل:"عصبة"، والمثبت من المصدر السابق.
° [16212] [التحفة: م س ق 2599، د ق 2605] ، وتقدم: (16207) .