فَاخِتَةَ (1) ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: قَدْ أَرْضَعْتُهُمَا جَمِيعًا (2) ، فَقَالَ عُمَرُ: لَيْسَ قَوْلُ امْرَأَةٍ [ ... ] (3) .
□ [5 ز] أخبرنا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (4) ، قَالَ: حَدَّثَنَا (5) زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَنَّ رَجُلًا وَامْرَأَتَهُ أَتَيَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَجَاءَتِ امْرَأَةٌ قَالَتْ: قَدْ أَرْضَعْتُهُمَا مَعًا، فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهَا فَقَالَ (6) : دُونَكَ بِامْرَأَتِكَ، أَوْ قَالَ (7) : شَأْنُكَ بِامْرَأَتِكَ (8) .
□ [6 ز] أخبرنا (5) عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى * قَالَ: لَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ إِلَّا رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ، وَقَدْ كَانَ مِنَ الْقُضَاةِ مَنْ لَا يُجِيزُ فِيهِ إِلَّا رَجُلًا (9) وَامْرَأَتَيْنِ.
(1) غير واضح في (س) ، وأثبتناه استظهارًا، وينظر:"تاريخ دمشق"لابن عساكر (70/ 5) .
(2) غير واضح في (س) وأثبتناه استظهارًا.
(3) موضع النقط غير واضح في (س) ويبلغ نصف السطر. وهذا الأثر زيادة من (س) . وفي"سنن سعيد بن منصور" (992) :"حدثنا هشيم، أخبرنا ابن أبي ليلى والحجاج، عن عكرمة بن خالد المخزومي، أن عمر بن الخطاب أتي في امرأة شهدت على رجل وامرأته أنها أرضعتهما، فقال: لا، حتى يشهد رجلان، أو رجل وامرأتان".
(4) قوله:"عن ابن أبي ليلى"غير واضح في (س) ، وأثبتناه احتمالًا، وقد أخرجه البيهقي في"السنن الكبرى" (15771) من طريق سفيان وحده عن زيد بن أسلم به، وقد سبق من طريق سفيان وحده به مختصرًا (14912) ، (16369) ، وفي آخر كل منهما ذِكر لابن أبي ليلى، كما أن لابن أبي ليلى رواية للقصة عن عكرمة بن خالد عن عمر بن الخطاب كما في الأثر السابق (4) ، فالله أعلم.
(5) غير واضح في (س) ، وأثبتناه احتمالًا.
(6) ليس في (س) ، وأثبتناه من"السنن الكبرى"للبيهقي ليستقيم السياق.
(7) قوله:"أو قال"وقع في (س) :"وقال"، والمثبت أليق بالسياق.
(8) هذا الأثر زيادة من (س) .
• [113/ س] .
(9) في (س) :"رجل"، والمثبت هو الجادة.