° [17078] عبد الرزاق عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ وَابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حينَ نُزِلَ بِهِ * جَعَلَ يُلْقِي خَمِيصَةً (1) لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ (2) كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، وَهُوَ يَقُولُ:"لَعْنَةُ (3) اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ"، قَالَ: تَقُولُ عَائِشَةُ: يُحَذِّرُ مِثْلَ الَّذِي فَعَلُوا.
• [17079] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ: الْمَرْأَةُ إِذَا نَذَرَتْ بِغَيْرِ أَمْرِ زَوْجِهَا، إِنْ شَاءَ مَنَعَهَا، فَإِنْ مَنَعَهَا فَلْتَتَصَدَّقْ بِصَدَقَةٍ أَوْ لِتَفْعَلْ خَيْرًا فِي نَذْرِهَا، وَكَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهَا زَوْجُهَا إِذَا نَذَرَتْ *.
° [17080] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ (4) حَرَامِ (5) بْنِ عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (6) وَمُحَمَّدٍ ابْنَيْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِمَا جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَن رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لَا يَمِينَ لِوَلَدٍ (7) مَعَ يَمِينِ (8) وَالِدٍ، وَلَا يَمِينَ (8) لِزَوْجَةٍ مَعَ يَمِينِ"
° [17078] [التحفة: س 16123، خ م س 16310] [الإتحاف: مي جا عه حب حم 8005، حب حم 21928] [شيبة: 7629، 11942] ، وتقدم: (1647، 10609) .
* [5/ 42 ب] .
(1) الخميصة: كساء أسود مربع له علمان، وفيه خطوط، والجمع: خمائص. (انظر: معجم الملابس 9(ص 160) .
(2) الاغتمام: احتباس النفس عن الخروج، وهو افتعال، من الغم: التغطية والستر. (انظر: النهاية، مادة: غمم) .
(3) اللعن: الطرد والإبعاد من رحمة الله، ومن الخَلْق: السّبّ والدعاء. (انظر: النهاية، مادة: لعن) .
* [س/210] .
° [17080] [شيبة: 12275، 18119] .
(4) في الأصل:"بن"، والمثبت من (س) ، وينظر:"الكامل"لابن عدي (3/ 379 - 384) حيث ترجم لحرام بن عثمان، ثم روى هذا الحديث من طريقه، وينظر الحديث الآتي برقم (14827) .
(5) ليس في (س) ، وينظر:"كنز العمال" (46454) معزوا للمصنف.
(6) وقع في الأصل:"عبد الله"، والمثبت من (س) ، وينظر:"الكامل"،"ذخيرة الحفاظ" (5/ 2737) ،"المحلى بالآثار" (6/ 307) من طريق عبد الرزاق.
(7) تصحف في الأصل إلى:"لوالد"، والمثبت من (س) ، وينظر:"كنز العمال"، والحديث الآتي برقم (14827) .
(8) من (س) .