• [17226] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
مِثْلَهُ.
• [17227] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُذَثْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ لِغُلَامٍ (1) لَه، وَمُجَاهِدٌ يَسْمَعُ وَكَانَ (2) يَبْعَثُ غُلَامَهُ ذَاكَ إِلَى الشَّامِ: إِنَّكَ تُزْمِنُ عِنْدِ امْرَأَتِكَ، لِجَارِيَةٍ (3) لِعَبْدِ اللَّهِ، فَطَلِّقْهَا، فَقَالَ الْغُلَامُ: لَا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَاللَّهِ لِتُطَلِّقْهَا، فَقَالَ الْغُلَامُ: وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ (4) ، حَتَّى حَلَفَ ابْنُ عُمَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لِيُطَلِّقْهَا، وَحَلَفَ الْعَبْدُ أَلَّا يَفْعَلَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: غَلَبَنِي الْعَبْد، قَالَ مُجَاهِدٌ: فَقُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: فَكَمْ يُكَفِّرُهَا (5) ؟ قَالَ: كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ.
• [17228] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ (6) ، عَنِ ابْنِ عمَرَ، أَنَّهُ قَال: إِذَا أَقْسَمْتَ مِرَارًا، فَكَفَّارَةُ وَاحِدَةٌ.
• [17229] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحِلٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا رَدَّدَ الْأَيْمَانَ فَهِيَ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ.
(1) قوله:"قال لغلام"تصحف في الأصل إلى:"مال بغلام"، والمثبت من (س) . وينظر:"المحلى" (6/ 312) من طريق مجاهد، بمعناه.
(2) في الأصل:"وكانت"، والمثبت من (س) .
(3) في الأصل:"بجارية"، والمثبت من (س) .
(4) تصحف في الأصل إلى:"أحلف"، والمثبت من (س) .
(5) قوله:"فكم يكفرها"وقع في (س) :"كم تكفر".
(6) قوله:"الثوري عن أبان عن مجاهد"كذا في (س) ، و"الأوسط"لابن المنذر (12/ 215) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به. وسها ناسخ الأصل فكرر هذا الخبر بسنده ومتنه سواء، إلا أنه في الموضع الأول كتب:"الثوري عن أبان عن عثمان عن مجاهد"، وفي الثاني:"الثوري عن أبان بن عثمان عن مجاهد"، وقد رواه ابن حزم في"المحلى" (6/ 313) من طريق المصنف فقال:"الثوري عن مجاهد"، وما أثبتناه هو الصواب - إن شاء الله - فأبان هو ابن أبي عياش، يروي عن مجاهد، وعنه الثوري، وأما أبان بن عثمان، فلا يصح، فهو في طبقة شيوخ شيوخ الثوري، وفي طبقة مجاهد، وكذا أبان عن عثمان لا يصح؛ إن عرفنا أبان، فلن نعرف عثمان، واللَّه أعلم.