فهرس الكتاب
أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ مَاءَ هَذِهِ الشُّعْبَةِ الْوُسْطَى يَبِسَ أَكَانَ يَرْجِعُ إِلَى الشُّعْبَتَيْنِ جَمِيعًا؟ قَالَ الشَّعْبِيُّ: فَكَانَ زَيْدٌ يَجْعَلُهُ أَخًا حَتى يَبْلُغَ ثَلَاثَةً هُوَ ثَالِثُهُمْ، فَإِنْ (1) زَادُوا عَلَى ذَلِكَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ وَكَانَ عَلِيٌّ (2) يَجْعَلُهُ أَخًا مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ سِتَةٍ هُوَ سَادِسُهُمْ، يُعْطِيهِ السُّدُسَ، فَإِنْ زَادُوا عَلَى ذَلِكَ (3) أَعْطَاهُ السُّدُسَ، وَصارَ مَا بَقِيَ (4) بَيْنَهُمْ.
• [17366] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: دَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلِيِّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُمْ عَنِ الْجَدِّ، فَقَالَ لَهُ (5) عَلِيٌّ لَهُ (6) الثُّلُثُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَقَالَ زَيْدٌ: لَهُ الثُّلُثُ مَعَ الْإِخْوَةِ، وَلَهُ السُّدُسُ مِنْ جَمِيعِ الْفَرِيضَةِ، وَيُقَاسِمُ مَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا (7) لَه، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ أَبٌ فَلَيْسَ لِلْإِخْوَةِ مَعَهُ مِيرَاثٌ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} [الحج: 78] وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهُ آبَاءٌ (8) ، قَالَ: فَأَخَذَ عُمَرُ بِقَوْلِ زَيْدٍ.
• [17367] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ *: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ: إِنمَا هَذِهِ فَرَائِضُ عُمَرَ، وَلكِنَّ زَيْدًا (9) أَثَارَهَا بَعْدَه، وَفَشَتْ (10) عَنْهُ.
(1) في الأصل:"قال"، وهو تصحيف، والمثبت من (س) ، وينظر المصدران السابقان.
(2) سقط من (س) ، ولا يستقيم السياق بدونه، وينظر المصدران السابقان.
(3) في (س) :"ستة"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(4) قوله:"ما بقي"في (س) :"باقي"، والمثبت من الأصل هو الأنسب للسياق.
(5) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) ، وهو الموافق لما في"كنز العمال" (30627) معزوًّا لعبد الرزاق، به.
(6) ليس في (س) ، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في"كنز العمال".
(7) في (س) :"خير"، وهو خلاف الجادة.
(8) قوله:"وبيننا وبينه آباء"وقع في الأصل:"وبيناه بينة أن"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"كنز العمال".
* [5/ 55 ب] .
(9) في (س) :"زيد"، وهو خلاف الجادة.
(10) في الأصل:"وفشات"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"كنز العمال" (30628) معزوًّا لعبد الرزاق، به.
الفشو: الكثرة والانتشار. (انظر: النهاية، مادة: فشا) .