فهرس الكتاب
• [711] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ (1) ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ كَانَ يُمَضْمِضُ مِنَ اللَّبَنِ، ثُمَّ يُصَلِّي.
• [712] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: شَرِبَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَبَنَا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقُلْتُ: أَلَا تُمَضْمِضُ؟ قَالَ: لَا أُبَالِيهِ اسْمَحُوا يُسْمَحْ (2) لكُمْ.
• [713] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاس شَرِبَ لَبَنًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَالَ لَهُ مُطَرِّفٌ: أَلَا تُمَضْمِضُ؟ قَالَ: لَا أُبَالِيهِ اسْمَحُوا (3) يُسْمَحْ لكُمْ، فَقَالَ رَجُل: إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ} ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَقَدْ قَالَ: {لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ} [النحل: 66] .
• [714] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ الرِّشْكُ، أَنَّهُ سَمِعَ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: شَرِبَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَبَنًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقُلْتُ: أَلَا تَمَضمَضُ (4) ؟ فَقَالَ: لَا أُبَاليه بَالَةً (5) ، اسْمَحُوا يُسْمَحْ لكمْ.
• [715] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ (6) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَوْ كُنْتُ مُتَوَضِّئًا مِنْ طَعَامٍ وَشَرَابٍ تَوَضَّأْتُ مِنَ اللَّبَنِ؛ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ (7) .
(1) في الأصل:"طالب"، والمثبت من (ر) ، وهو المتكرر لدى المصنف.
(2) بعده في الأصل لفظ الجلالة:"الله"، والمثبت دون ذكره من (ر) ، وهو موافق لما في"كنز العمال" (41683) معزوا لعبد الرزاق، ويدل عليه ما سيأتي في الحديثين التاليين.
• [713] [شيبة: 646] .
(3) في الأصل:"اسمح"، والمثبت من (ر) ، ويدل عليه بقية السياق، وهو موافق لما في الحديث السابق.
(4) قوله:"ألا تمضمض"وقع في الأصل:"ألا أتمضمض"وهو مضطرب، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في الحديثين السابقين.
(5) البالة: المبالاة، وهي: القدر والوزن. (انظر: النهاية، مادة: بلا) .
(6) قوله:"محمد بن عمرو بن عطاء"وقع في (ر) :"محمد بن عمر، عن عطاء"، والصواب ما أثبتناه. (5870، 832) .
(7) هذا الحديث ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .