فهرس الكتاب
حُلَّةٍ (1) ، وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَي بَقَرَةٍ، قَالَ: وَسَمِعْنَا أَنَّهَا مُسِنَّةٌ (2) ، وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَي شَاةٍ، قَالَ وَسَمِعْنَا أَنَّهَا مُسِنَّةٌ (3) ، وَعَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ.
• [18487] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَكْرِمَةَ، قَالَ: قَضَى أَبُو بَكْرٍ مَكَانَ كُلِّ بَعِيرٍ بَقَرَتَيْنِ.
• [18488] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مِثْلَهُ.
• [18489] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: دِيَةُ الْحِمْيَرِيِّ ثَلَائُمِائَةِ حُلَّةٍ (4) مِنْ حُلَلِ الثَّلَاثِ.
• [18490] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً قَالَ: قُلْتُ: الْبَدَوِيُّ صَاحِبُ الْبَقَرِ وَالشَّاةِ، أَنَّهُ أَنْ يُعْطِيَ إِبِلًا إِنْ شَاءَ، وإِنْ كَرِهَ الْمُتْبعُ (5) ، قَالَ: مَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ مَا شَاءَ الْمَعْقُولُ لَهُ هُوَ (6) حَقُّهُ، لَهُ (7) مَاشِيَةُ الْعَاقِلِ (8) مَا كَانَتْ، لَا تُصْرَفُ إِلَى غَيْرِهَا إِنْ شَاءَ.
(1) الحلة: إزار ورداء برد أو غيره، ويقال لكل واحد منهما على انفراد: حلة، وقيل: رداء وقميص وتمامها العمامة، والجمع: حُلَل وحِلَال. (انظر: معجم الملابس) (ص 136) .
(2) غير واضح في الأصل، وفي (س) :"سنة"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من الموضع السابق برقم (18465) عن الثوري، به.
(3) قوله:"وعلى أهل الشاء ألفي شاة، قال وسمعنا أنها مسنة"ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) إِلَّا أن فيها:"سنة"بدل"مسنة"، ولا يستقيم به السياق.
(4) في الأصل:"حلل"، وهو خلاف الجادة، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"المحلى" (10/ 287) من طريق عبد الرزاق، به.
(5) بعده في الأصل:"المعقول له قال هو له الحق"والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"التمهيد" (17/ 343) معزوا للمصنف، به.
(6) قوله:"له هو"بدله في الأصل:"هو له"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"التمهيد"معزوًّا لعبد الرزاق.
(7) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) ، وهو الموافق لما في"التمهيد"، و"المحلى" (10/ 287) معزوًّا لعبد الرزاق.
(8) في الأصل:"العقل"، وهو تصحيف، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.