يَجِدُوه، قَالَ: فَقَامَ عَلِيٌّ بِنَفْسِهِ، حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: أَخِّرُوهُمْ (1) ، فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ، فَكَبَّرَ، ثُمَّ قَالَ: صَدَقَ اللَّه، وَبَلَّغَ رَسُولُهُ - صلى الله عليه وسلم -. فَقَامَ إِلَيْهِ (2) عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ سَمِعْتَ هَذَا (3) الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: إِي وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ. حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا، وَهُوَ يَحْلِفُ.
° [19850] عبد الرازق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي (4) سَلَمَةَ، قَالَ جَابِرٌ: وَأَشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا حِينَ قَتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَه، جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.
° [19851] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ * سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا حِينَ قَتَلَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ (5) يَقُولُ (6) : آيَتُهُمْ رَجُلٌ مُثَدَّنُ الْيَدِ، أَوْ مُودَنُ الْيَدِ (7) ، أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ، فَالْتَمَسُوه، فَلَمَّا وَجَدُوه، قَالَ: وَاللَّهِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا (8) ،
(1) في (س) :"أخرجوهم"، وهو الموافق لما في"سنن أبي داود"، والمثبت هو الموافق لما في"صحيح مسلم".
(2) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، ويوافقه ما في المصدرين السابقين.
(3) في الأصل:"بهذا"، والتصويب من (س) ، ويوافقه ما في المصدرين السابقين.
° [19850] [شيبة: 17488] .
(4) ليس في الأصل، وهو خطأ ظاهر، والمثبت من (س) .
° [19850] [شيبة: 39036] ، وتقدم: (19849) وسيأتي: (19876) .
* [5/ 157 أ] .
(5) النهروان: مدينة صغيرة بالعراق، من بغداد إليها مشرقًا أربعة فراسخ. (انظر: الروض المعطار) (ص 582) .
(6) قوله:"حين قتل أهل النهروان يقول"، وقع في الأصل:"يقول حين قتل أهل النهر"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"الأمالي في آثار الصحابة"للحافظ الصنعاني (125) ، من طريق عبد الرزاق به.
(7) المودن: ناقص اليد صغيرها. (انظر: النهاية، مادة: ودن) .
(8) البطر: الطغيان عند النعمة وطول الغنى. (انظر: النهاية، مادة: بطر) .