قَوْلُكُمْ: إِنَّهُ قَاتَلَ وَلَمْ يَسْبِ وَلَمْ يَغْنَمْ؛ أَتَسْبُونَ أُمَّكُمْ عَائِشَةَ؟! أَمْ تَسْتَحِلُّونَ مِنْهَا مَا تَسْتَحِلُّونَ مِنْ غَيْرِهَا؟! فَقَدْ كَفَرْتُمْ، وإِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّهَا لَيْسَتْ أُمَّكُمْ (1) ؛ فَقَدْ كَفَرْتُمْ وَخَرَجْتُمْ مِنَ الْإِسْلَامِ *؛ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} [الأحزاب: 6] ، فَأَنْتُمْ مُتَرَدِّدُونَ (2) بَيْنَ صَلَالَتَيْنِ، فَاخْتَارُوا أَيَّتَهُمَا شِئْتُمْ، أَخَرَجْتُ (3) مِنْ هَذِهِ؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: وَأَمُّا قَوْلُكُمْ: مَحَا نَفْسَهُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - دَعَا قُرَيْشًا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ (4) عَلَى أَنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ كِتَابًا، فَقَالَ:"اكْتُبْ: هَذَا مَا قَاضَى (5) عَلَيْهِ مُحَمَّد رَسُولُ اللَّهِ"، فَقَالُوا: وَاللَّهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا صَدَدْنَاكَ (6) عَنِ الْبَيْتِ وَلَا قَاتَلْنَاكَ، وَلَكِنِ اكْتُبْ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ:"وَاللَّهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ (7) وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي، اكْتُبْ يَا عَلِيُّ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ"، وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ أَفْضَلَ مِنْ عَلِيٍّ، أَخْرَجْتُ مِنْ هَذِهِ (8) ؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، فَرَجَعَ مِنْهُمْ عِشْرُونَ أَلْفًا، وَبَقِيَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، فَقُتِلُوا.
(1) قوله:"فقد كفرتم، وإن زعمتم أنها ليست أمكم"ليس في (س) ، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق، إلا أن فيه:"بأمكم"بدلا من:"أمكم".
* [5/ 159 أ] .
(2) قوله:"فأنتم مترددون"، وقع في الأصل:"كأنهم يترددون"، والمثبت من (س) ، وفي المصدر السابق:"فأنتم تترددون".
(3) في الأصل:"أخرجتم"، والتصويب من (س) ، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(4) الحديبية: تقع على مسافة اثنين وعشرين كيلو مترا غرب مكة على طريق جدة، ولا تزال تعرف بهذا الاسم. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص 97) .
(5) قاصى الشيء: أمضاه وفرغ منه. (انظر: النهاية، مادة: قضا) .
(6) في الأصل:"صددنا"، والتصويب من (س) ، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(7) بعده في (س) :"حقًّا"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
(8) قوله:"من هذه"ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.