قَالَ: وَكَانَ يَرَى هُوَ ذَلِكَ أَيْضًا.
وَقَالَ أُنَاسٌ: لَوْ ضَرَبَ رَجُلٌ رَجُلًا بِسَيفٍ فَلَمْ يَقْتُلْه، فَقَالَ: لإِحْنَةٍ كَانَتْ بَينِي وَبَيْنَهُ؛ أُهْدِرَ دَمُهُ؟ قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: لَا، قُلْنَا (1) : عِنْدَنَا كَانَ (2) هَذَا مِنْ قَوْلِ أَبِيكَ. قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِبَعْضِ الْمَارَّةِ: أَعْطُونَا مَتَاعَكُمْ وإِلَّا ضرَبْنَاكُمْ بِالسَّيْفِ؛ فَذَلِكَ حِينَ قَالَ ذَلِكَ.
• [19884] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَوْ بَيَّتَ رَجُلًا قَوْمٌ (3) ، فَسَرَقَهُمْ، وَمَعَهُ عَصًا فَقَتَلُوهُ؛ غَرِمُوا دِيَتَه، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ سِلَاحٌ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُ سِلَاحٌ؛ لَمْ يُودَ.
• [19885] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: إِنَّ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذْ هُوَ عَامِلٌ عَلَى الْمَدِينَةِ (4) فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ، قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ضَرَبَ آخَرَ بِالسَّيْفِ، قَالَ: فَضَحِكَ الزُّهْرِيُّ وَقَالَ لِي (5) : أَوَهَذَا مِمَّا يُؤْخَذُ بِهِ؟! إِنَّمَا كَتَبَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ (6) أَنْ يَقْطَعَ يَدَ رَجُلٍ ضرَبَ آخَرَ * بِالسَّيْفِ (7) ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَدَعَانِي عُمَرُ وَاسْتَشَارَنِي فِي قَطْعِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَرَى أَنْ
(1) ليس في الأصل، والمثبت من (س) .
(2) قبله في الأصل:"ما"، والمثبت بدونه من (س) ، وهو أشبه بالصواب.
(3) قوله:"رجلا قوم"، وقع في الأصل:"رجلا قوما"، وفي (س) :"قوما رجل"، وما أثبتناه هو اللائق بالسياق.
• [19885] [شيبة: 29528، 34702] ، وتقدم: (19232) وسيأتي: (19886) .
(4) قوله:"على المدينة"وقع في الأصل:"بالمدينة"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"المحلى" (12/ 292) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(5) ليس في (س) ، والمثبت من المصدر السابق.
(6) قوله:"بن عبد العزيز"ليس في (س) ، والمثبت من المصدر السابق.
* [س/ 186] .
(7) من قوله:"قال: فضحك الزهري"إلى هنا ليس في الأصل، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من (س) ، ويوافقه ما في المصدر السابق.