عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصارِيِّ (1) ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ، جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُهُ أَنْ يُسَارَّهُ (2) فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، يَسْتَأْذِنُهُ فِيهِ (3) ، فَجَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِكَلَامِهِ، فَقَالَ:"ألَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟"قَالَ: بَلَى، وَلكنْ لَا شَهَادَةَ لَهُ (4) ، قَالَ:"ألَيْسَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟"قَالَ: بَلَى، وَلَا شَهَادَةَ لَه، قَالَ:"ألَيْسَ يُصَلِّي؟"قَالَ: بَلَى، وَلَا صَلَاةَ لَه، قَالَ:"أُولَئِكَ الَّذِينَ نُهِيتُ عَنْهُمْ".
° [19888] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا (5) رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ونَحْنُ فِي قُبَّةٍ (6) فِي الْمَسْجِدِ (7) ، فَأَخَذَ بِعَمُودِ الْقُبَّةِ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُنَا، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَارَّه، مَا أَدْرِي مَا يُسَارُّهُ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"اذْهَبُوا بِهِ فَاقْتُلُوهُ"، قَالَ: فَلَمَّا قَفَّا (8) الرَّجُلُ دَعَاه، فَقَالَ:"لَعَلَّهُ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"، قَالَ: أَجَلْ، قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"اذْهَبْ فَقُلْ لَهُمْ"
(1) قوله:"بن عدي الأنصاري"ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، ويوافقه ما في"كنز العمال" (1458) معزوًّا إلى عبد الرزاق وغيره.
(2) قوله:"أن يساره"وقع في (س) :"أو يشاوره فساره"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
الإسرار والمساررة: خفض الصوت عند التحدث. (انظر: النهاية، مادة: سرر) .
(3) قوله:"يستأذنه فيه"ليس في المصدر السابق.
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، ويوافقه ما في المصدر السابق.
° [19888] [شيبة:33775] .
(5) قوله:"دخل علينا"، بدله في الأصل:"دخلنا على"، والتصويب من (س) ، وهو الموافق لما في"كنز العمال" (1459) ، معزوا إلى عبد الرزاق.
(6) القبة: البيت الصغير المستدير، وهو من بيوت العرب، والجمع: القباب. (انظر: النهاية، مادة: قبب) .
(7) في (س) :"مسجد المدينة"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
(8) القفو: الذهاب موليا، وكأنه من القفا، أي: أعطاه قفاه وظهره. (انظر: النهاية، مادة: قفا) .