أَفِي مَضْرِبِ السُّحَّارِ يُسْجَنُ جُنْدُبُ ... وَيُقْتَلُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ الْأَوَائِلُ (1)
فَإِنْ يَكُ (2) ظَنِّي بِا بْنِ سَلْمَى وَرَهْطِهِ ... هُوَ الْحَقَّ يُطْلَقُ جُنْدُبٌ (3) أَوْ يُقَاتِلُ
فَنَالَ مِنْ عُثْمَانَ فِي قَصِيدَتِهِ هَذِهِ، فَانْطَلَقَ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ، فَلَمْ يَزَلْ بِهَا (4) يُقَاتِلُ أَهْلَ الشِّرْكِ (5) ، حَتَّى مَاتَ لِعَشْرِ سَنَوَاتٍ مَضَيْنَ مِنْ خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ فَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَقُولُ: مَا أَحَدٌ بِأَعَزَّ عَلَيَّ مِنْ أَئِيَّةَ (6) ، نَفَاهُ عُثْمَانُ فَلَا أَسْتَطِيعُ أُؤَمِّنُه، وَلَا (7) أَرُدُّهُ.
قال عبد الرزاق: أَثِيَّةُ (6) الَّذِي قَالَ الشِّعْرَ، وَضَرَبَ أَبَا بُسْتَانَ السَّاحِرَ.
• [19949] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَعْتَقَتْ جَارِيَةً لَهَا عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا، ثُمَّ (4) إِنَّهَا سَحَرَتْهَا، وَاعْتَرَفَتْ بِذَلِكَ، قَالَتْ: أَحْبَبْتِ الْعِتْقَ، فَأَمَرَتْ بِهَا عَائِشَةُ ابْنَ أَخِيهَا (8) أَنْ يَبِيعَهَا مِنَ الْأَعْرَابِ مِمَّنْ يُسِيءُ مِلْكَتَهَا، قَالَتْ: وَابْتَعْ بِثَمَنِهَا رَقَبَةً أَعْتِقْهَا ففَعَلَ.
• [19950] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ: مَرِضَتْ عَائِشَةُ فَطَالَ مَرَضُهَا، فَذَهَبَ بَنُو أَخِيهَا إِلَى رَجُلٍ، فَذَكَرُوا لَهُ (4) مَرَضَهَا، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَتُخْبِرُونِي خَبَرَ امْرَأَةٍ مَطْبُوبَةٍ، قَالَ: فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ فَإِذَا جَارِيَةٌ لَهَا قَدْ سَحَرَتْهَا، وَكَانَتْ قَدْ دَبَّرَتْهَا، فَسَأَلَتْهَا فَقَالَتْ: مَا أَرَدْتِ مِنِّي؟ فَقَالَتْ: أَرَدْتُ أَنْ
(1) هذا البيت بتمامه ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) ، وهو موافق لما في"الاستيعاب"لابن عبد البر من طريق عبد الرزاق به.
(2) ليس في (س) ، والمثبت موافق لما في"الاستيعاب"لابن عبد البر.
(3) في الأصل:"جندبا"والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في"الاستيعاب"لابن عبد البر.
(4) ليس في (س) .
(5) قوله:"أهل الشرك"ليس في (س) .
(6) كذا يحتمل قراءته في الأصل، وفي (س) :"أمية"، ولم نقف على من صرح باسمه.
(7) في الأصل:"فلا"، والمثبت من (س) فهو أليق بالسياق.
(8) في (س) :"أختها"، والمثبت موافق لما في"المحلى"لابن حزم (12/ 411) من طريق المصنف، به، ويدل عليه ما في الخبر التالي.