سَأَلَ (1) ابْنَ مَسْعُود فَقَالَ: عَبْدٌ لِي (2) سَرَقَ مِنْ عَبْدِي (3) ، أَقْطَعُهُ؟ قَالَ (4) : لَا، مَالُكَ سَرَقَ (5) مَالَكَ، قَالَ: جَارِيَتِي زَنَتْ، قَالَ: اجْلِدْهَا خَمْسِينَ.
• [20072] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ (6) ابْنَ مَسْعُودٍ سَأَلَهُ مَعْقِلُ بْنُ مُقَرِّنٍ، فَقَالَ: غُلَامٌ لِي سَرَقَ مِنْ غُلَامٍ لِي (7) قُبَاءً (8) ، أَعَلَيْهِ * قَطْعٌ؟ قَالَ: لَا، مَالُكَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ.
• [20073] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: لَا يُقْطَعُ الْعَبْدُ بِشَهَادَةِ سَيِّدِهِ وَحْدَهُ.
• [20074] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِنْ سَرَقَ الْمُكَاتَبُ (9) مِنْ سَيّدِهِ شَيْئًا لَمْ يُقْطَعْ، وإِنْ سَرَقَ السَّيِّدُ مِنَ الْمُكَاتَبِ شَيْئًا لَمْ يُقْطَعْ.
(1) في الأصل:"قال"، والمثبت من (س) وينظر الخبر التالي.
(2) قوله:"عبد لي"وقع في الأصل:"وعبد"، والمثبت من (س) ، وفي"السنن الكبرى"للبيهقي (17174) من طريق معقل بن مقرن، به:"عبدي"وينظر الخبر التالي.
(3) في (س) :"غيري"، وهو خطأ ينافيه بقية السياق، والمثبت موافق لما في"السنن الكبرى"من طريق معقل بن مقرن، به.
(4) قبله في (س) :"ثم"، ولا وجه له.
(5) في الأصل:"أخذ"، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في"السنن الكبرى"من طريق معقل بن مقرن، به، بنحوه. وينظر الخبر التالي.
(6) في (س) :"عن"والمثبت موافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 350) عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق به.
(7) قوله:"غلام لي"وقع في (س) :"غلامي"والمثبت موافق لما في"المعجم الكبير".
(8) في (س) :"شيئا"والمثبت موافق لما في"المعجم الكبير".
القباء: ثوب للرجال ذو لفقين يلبس فوق الثياب ويربط عليه حزام ثم تلبس فوقه الجبة. (انظر: معجم الملابس) (ص 378) .
* [5/ 167 أ] .
(9) المكاتب: اسم مفعول من الكتابة، وهي: أن يكاتب الرجل عبده على مال يؤديه إليه منجّمًا (مقسطًا) ، فإذا أدى المال صار حُرًّا. (انظر: النهاية، مادة: كتب) .