• [20216] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ضَالَّةُ الْمَكْتُومَةِ الْإِبِلِ مَعَهَا قَرِينَتُهَا.
° [20217] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ (1) بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَوْ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ رَاعِي (2) الْغَنَمِ؟ فَقَالَ:"هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذئْبِ"، قَالَ: وَقَالَ غَيْرُة:"لِأَخِيكَ".
قَالَ: مَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ؟ قَالَ:"مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا سِقَاؤُهَا، وَحِذَاؤُهَا، وَتَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِ الشَّجَرِ"، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَهُ يَقُولُ:"وَلَعَلَّهُ يَتَذَكَرُ وَطَنَهُ فَيَرْجِعُ"، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْحَدِيثِ. وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَقُولُ فِي الْوَرِقِ (3) إِذَا وَجَدْتُهَا؟ قَالَ:"اعْلَمْ وِعَاءَهَا، وَوِكَاءَهَا (4) ، وَعَدَدَهَا، ثُمَّ عَرَّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ، وَاِلَّا فَهِيَ لَكَ، اسْتَمْتِعْ بِهَا"أَوْ نَحْوًا مِنْ هَذَا.
° [20218] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَبيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ (5) مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ (6) قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَسْأَلُهُ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ:"عَرِّفْهَا (7) سَنَةً، ثُمَّ اعْرِفْ عِفَاصَهَا (8) وَوِكَاءَهَا"، أَوْ قَالَ:"وِعَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ، وإِلَّا اسْتَنْفِقْهَا، أَوِ اسْتَمْتِع بِهَا".
° [20217] [الإتحاف: حم 4896] [شيبة: 22063] ، وسيأتي: (20218) .
(1) قوله:"عبد الله بن محمد بن عقيل"وقع في الأصل:"محمد بن عبد الله بن عقل"، والمثبت من"مسند أحمد" (17311) من طريق عبد الرزاق، به.
(2) في الأصل:"راع"، والمثبت من المصدر السابق.
(3) الورق: الفضة. (انظر: النهاية، مادة: ورق) .
(4) الوكاء: الخيط الذي تُشدّ به الصرة والكيس وغيرهما. (انظر: النهاية، مادة: وكا) .
° [20218] [الإتحاف: ط ش جا عه طح حب قط حم 4882] [شيبة: 22063، 37348] ، وتقدم: (20217) .
(5) في الأصل:"زيد"، وهو تصحيف، والمثبت من"المعجم الكبير"للطبراني (5/ 250) عن طريق الدبري عن عبد الرزاق، به.
(6) في الأصل:"الحسني"، والمثبت من المصدر السابق.
(7) التعريف: الإعلام بالشيء. (انظر: اللسان، مادة: عرف) .
(8) العفاص: الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة، أو غير ذلك. (انظر: النهاية، مادة: عفص) .