° [21082] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ * - صلى الله عليه وسلم - فَأَعْطَاهُ، فَقِيلَ: إِنَّهُ غَنِيٌّ، فَقَالَ:"مَا أَخَذَ إِلَّا قِطْعَةً مِنَ النَّارِ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَتَقْطَعُ لَنَا النَّارَ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ:"إِنَّ ذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْصِيَ رَبِّي".
° [21083] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَرْويهِ قَالَ:"مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شيْنٌ (1) فِي وَجْهِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ".
° [21084] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"أَعْطُوا السَّائِلَ وَإِنْ جَاءَ عَلَي فَرَسٍ".
° [21085] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَتَسَاءَلُ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا، فَقَالَ:"نَعَمْ، يَسْأَلُ الرَّجُلُ فِي الْفَتْقِ (2) يَكُونُ (3) بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمِهِ، فَإِذَا بَلَغَ أَوْ كَرَبَ (4) أَمْسَكَ".
° [21086] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (5) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصارِ، عَنْ أُمِّهِ (6) قَالَ: كَانَتْ لَا تَرُدُّ سَائِلًا بِمَا كَانَ، فَكَانَتْ تُعْطِيهِ مِنْ سَوِيقِهَا، وَمِمَّا كَانَ
* [ف/127 ب] .
(1) الشين: العيب. (انظر: النهاية، مادة: شين) .
° [21085] [الإتحاف: حم 16807] .
(2) في (ف) :"الفتن"، وفي (س) :"الغنى"، والمثبت من"شرح السنة"للبغوي (1628) ، الخطابي في"غريب الحديث" (1/ 143، 144) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به، وقال الخطابي:"يريد بالفتق التشاجر والاختلاف بسبب الدماء، وأصل الفتق الشق، يريد: شق العصا وتفرق الكلمة بعد اجتماعها"، ورواه الطبراني في الكبير (19/ 406) من طريق الدبري، بلفظ:"الفتن"كما في (ف) .
(3) ليس في (س) .
(4) كرب: دنا وقُرب. (انظر: النهاية، مادة: كرب) .
(5) قوله:"عن معمر"ليس في (ف) ، (س) ، واستدركناه من"التمهيد"لابن عبد البر (4/ 298) .
(6) قوله:"عن زيد بن أسلم، عن رجل من الأنصار، عن أمه"كذا في (ف) ، (س) ، والحديث عند =