° [21579] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ، فَنَزَلَ رَجُلٌ مِنٌ الْمُهَاجِرِينَ، فَرَجَزَ بِهِمْ، فَقَالَ:
لَمْ يَغْذُهَا مُدٌّ وَلَا نَصِيفُ ... وَلَا تُمَيرَاتٌ (1) وَلَا تَعْجِيفُ
لَكِنْ غَذَاهَا اللَّبَنُ الْخَرِيفُ ... المَحْضُ (2) وَالقَارِصُ وَالصَّرِيفُ
فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: انْزِلْ يَا كَعْبُ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا يُعَرِّضُ بِنَا، فَنَزَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ، فَقَالَ: وَلَا تُمَيْرَاتٌ.
لَمْ يَغْذُهَا مُدٌّ وَلَا نَصِيفْ ... وَلَا تُمَيرَاتٌ (3) وَلَا تَعْجِيفُ
لَكِنْ غَذَاهَا الْحَنْظَلُ (4) النَّقِيفُ ... وَمَذْقَةٌ كطُرَّةِ الْخَنِيفِ *
تَبِيتُ بَيْنَ الزَّرْبِ وَالْكَنِيفِ
قَالَ: فَخَافَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا شَرٌّ، فَأَمَرَهُمَا فَرَكِبَا.
° [21580] قال مَعْمَرٌ: وَحَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ بِنَحْوِ حَدِيثِ هِشَامٍ، وَزَادَ فِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عطَفَ نَاقَتَهُ وَأَمَرَهُمَا فَرَكِبَا.
• [21581] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: إِنِّي لأُبْغِضُ الْغِنَاءَ وَأُحِبُّ الرَّجَزَ.
(1) في (ف) ، (س) :"بميزاب"، والتصويب من"إمتاع الأسماع" (2/ 267) لتقي الدين المقريزي، معزوًّا للمصنف. وينظر:"غريب الحديث" (2/ 166) للقاسم بن سلام،"لسان العرب" (مادة: نصف) .
(2) ينظر:"الجراثيم"لابن قتيبة (1/ 335) .
المحض: اللبن الخالص، غير مشوب بشيء. (انظر"النهاية، مادة: محض) ."
(3) في (ف) :"بميزاب"، وفي (س) :"عيذاق"، والتصويب من المصادر السابقة.
(4) الحنظل: جمع الحنظلة، وهو نبت مفترش ثمرته فِي حجم البرتقالة ولونها، فيها لُبّ شديد المرارة.
(انظر: المعجم الوسيط، مادة: حنظل) .
* [س/ 340] .