• [21763] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَر، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، لِجُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا جُنَادَة، أَلَا أُخْبِرُكَ بِالَّذِي لَكَ وَالَّذِي عَلَيْكَ (1) ؟ إِنَّ عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ، وَفِي الْأَثَرةِ (2) عَلَيْكَ، وَأَنْ تَدَعَ لِسَانَكَ بِالْقَوْلِ، وَأَلَّا تُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَه، إِلَّا أَنْ تُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ بَرَاحًا، فَإِنْ * أُمِرْتَ بِخِلَافِ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاتَّبعْ كِتَابَ اللهِ.
• [21764] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ لَيْثٍ (3) ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ (4) الْحَجَّاجِ، عَنِ ابْنِ عَفِيفٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ يُبَايعُ النَّاسَ، فَقَالَ: أَنَا أُبَايِعُكُم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ، ثُمَّ لِلْأمِيرِ، قَالَ: فَتَعَلَّمْتُ (5) ذَلِكَ، قَالَ: فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ: أُبَايِعُكَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ، ثُمَّ لِلْأَمِيرِ، قَالَ: فَصَعَّدَ (6) فِيَّ الْبَصرَ وَصَوَّبَ (7) كَأَنِّي أَعْجَبْتُه، ثُمَّ بَايَعَنِي.
• [21765] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ عُمَرُ: مَا قِوَامُ
• [21763] [شيبة: 38413] .
(1) قوله:"والذي عليك"وقع في (س) :"وعليك"، والمثبت من (ف) .
(2) الأثرة: التفضيل. (انظر: اللسان، مادة: أثر) .
* [س/ 355] .
(3) قوله:"عن ليث"كذا في (ف) ، (س) ، وفيه نظر؛ فجعفر بن برقان يروي عن ثابت بن الحجاج بدون واسطة. ينظر ترجمته في"تهذيب الكمال" (5/ 11) ، كما أن الحديث في"مسند الحارث" (601) ،"السنة"للخلال (43) ،"معرفة الصحابة"لأبي نعيم (7085) ،"السنن الكبرى"للبيهقي (16640) ، جميعهم من طريق جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج بنحوه، ولم يقولوا فيه:"عن ليث". ينظر أيضا:"أسد الغابة" (6/ 338) .
(4) في (ف) ، (س) :"أبي"، وهو خطأ. ينظر جميع المصادر السابقة. وينظر أيضا، ترجمته في"التاريخ الكبير" (2/ 162) ،"الثقات"لابن حبان (4/ 93) ،"تهذيب الكمال" (4/ 351) .
(5) تصحف في (س) إلى كلمة عسرة القراءة، والمثبت من (ت) . ينظر:"معرفة الصحابة"،"سنن البيهقي".
(6) صعّد النظر وصوبه: نظر إلى أعلى وأسفل نظر المتأمل. (انظر: النهاية، مادة: صعد) .
(7) التصويب: التنكيس والخفص. (انظر: النهاية، مادة: صوب) .