الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ (1) مَنْ أَرَادَ أَنْ يَرْحَمَ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ * بِعَلَامَةِ آثَارِ (2) السُّجُودِ"، قَالَ:"وَحَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ * مِنِ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ"، قَالَ:"فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدِ امْتُحِشُوا (3) ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَاءٍ يُقَالُ لَهُ: الْحَيَاة، فَيَنْبتونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ (4) فِي حَمِيلِ السَّيْلِ (5) "، قَالَ:"وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ إِلَى النَّارِ (6) ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ قَشَبَنِي (7) رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا (8) ، فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ"، قَالَ:"فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ، فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَه، فَيَقُولُ: لَا وَعِزتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ" (9) ، قَالَ:"فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ"، قَالَ:"ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ: يَا رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَلَّا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ (10) ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو، فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَه، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَه، وَيُعْطِي اللَّهَ مِنْ (2) عُهُودٍ (11) وَمَوَاثِيقَ أَلَّا (12)
(1) قوله:"يخرج من النار"وقع في (ف) :"يخرج من الناس"، وفي (س) :"يخرج الناس"وكلاهما تحريف، فقد أخرج هذا الحديث جماعة من طريق عبد الرزاق، كالمثبت، ينظر:"مسند أحمد" (7832) ، و"صحيح البخاري" (6583) ، و"صحيح ابن حبان" (7471) .
* [س/ 372] .
(2) ليس في (س) ، والمثبت من (ف) .
* [ف/ 195 ب] .
(3) الامتحاش: الاحتراق. (انظر: النهاية، مادة: محش) .
(4) الحبة: بُذور البُقُول وحَب الرياحين، وقيل: نبت صغير ينبت في الحشيش. (انظر: النهاية، مادة: حبب) .
(5) الحميل: ما يجيء به السيل من طين أو غثاء وغيره. (انظر: النهاية، مادة: حمل) .
(6) بعده في (س) :"قال فلا يزال يدعو الله"، وهو انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من (ف) .
(7) القشب والإقشاب: الإيذاء والسم. (انظر: جامع الأصول) (10/ 440) .
(8) الذكاء: شدة وهج النار. (انظر: النهاية، مادة: ذكا) .
(9) قوله:"قال: فلا يزال يدعو الله، فيقول: لعلي إن أعطيتك أن تسألني غيره، فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره"سقط من (س) ، وأثبتناه من (ف) .
(10) في (س) :"أعذرك"، والمثبت من (ف) .
(11) في (ف) ، (س) :"عهوده"، والمثبت من المصادر السابقة.
(12) في (ف) ، (س) :"لا"، والمثبت من المصادر السابقة.