فهرس الكتاب
عُبَيْدِ اللَّهِ (1) ، عَنْ عَكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى فِي كِسَاءٍ مُخَالِفٍ بَيْنَ طَرَفَيْهِ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ يَتَّقِي بِالْكِسَاءِ خَصَرَ (2) الْأَرْضِ كَهَيْئَةِ الْحَافِزِ.
° [1424] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّ (3) مُحَمَّدَ بْنَ صَبِيحٍ (4) أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ عَرَّسَ (5) إِلَى مَاءٍ، فَجَاءَ (6) مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ مَاشِي (7) فَعَرَّسَ إِلَى ذَلِكَ الْمَاءَ، فَهَبَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ:"مَنْ ذَا؟"فَقَالَ: أَنَا مُعَاذٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"يَا مُعَاذُ، أَمَّا (8) لَكَ بَعِيرٌ (9) ؟"قَالَ: لَا، قَالَ: فَتَوَضَّأَ * النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، فَكَأَنَّهُ يَتَعَرَّ (10) إِزَارَهُ، فَاتَّزَرَ بِهِ (11) فَصَلَّى فِيهِ مُتَّزِرُهُ، ثُمَّ قَالَ لِمُعَاذٍ:"قُمْ فَارْحَلْ، وَأَحْسِنِ الْحَقِيبَةَ (12) ، وَاجْعَلْ لِنَفْسِكَ مِقْعَدًا"، فَقَالَ: مَا أُحْسِنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرَحَلَ، وَجَعَلَ لَهُ مَجْلِسًا وَأَرْدَفَهُ مَعَهُ.
(1) قوله:"عبيد الله"وقع في الأصل:"عبد الله"، والمثبت من (ر) ، وينظر ترجمته في"تهذيب الكمال" (6/ 383) .
(2) الخَصَر: البرد يجده الإنسان في أطرافه. (انظر: التاج، مادة: خصر) .
(3) في الأصل:"بن"، والمثبت من (ر) ، وهو أليق بالسياق بعده.
(4) رَسْمه محتمل في الأصل لوجهين:"مسح"،"صبيح"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما عند الطَّبراني في"المعجم الكبير" (20/ 161) من طريق ابن جريج، عن أبيه، به مختصرًا.
(5) التعريس: نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة. (انظر: النهاية، مادة: عرس) .
(6) بعده في الأصل:"إلى"، ولعله سهو من الناسخ، والمثبت دونه من (ر) .
(7) كذا في الأصل، (ر) ، وقد ذكر ابن مالك في"شرح الكافية الشافية" (4/ 1985) أنه يجوز الوقف في الاسم المنقوص الذي حقه حذف الياء برد تلك الياء كقراءة ابن كثير: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ (هادى) } ، {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ (والى) } ، {وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ (واقى) } ، {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ (باقى) } . وينظر:"الكتاب"لسيبويه (4/ 183) .
(8) في الأصل:"ما"، والمثبت من (ر) .
(9) البعير: يقع على الذكر والأنثى من الإبل، وسمي بعيرا؛ لأنه يبعر، والجمع: أبعرة وبُعران. (انظر: حياة الحيوان للدميري) (1/ 193) .
* [ر/ 132] .
(10) في (ر) :"صغر".
(11) من (ر) .
(12) في الأصل:"الحقيقة"، والمثبت من (ر) فلعله أنسب.