فهرس الكتاب
° [1839] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَاةَ لَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ (1) فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ (2) : اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصارَى، وَقَالَ بَعْضهُمْ: بَلْ بُوقًا مِثْلَ بُوقِ الْيَهُودِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَوَلَا تَبْعَثُونَ (3) رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ (4) - صلى الله عليه وسلم:"يَا بِلَالُ، قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ".
• [1840] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ (5) بْنِ ذَرٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يَقُولُ: آخِرُ الْأَذَانِ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ اكبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
• [1841] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: آخِرُ الْأَذَانِ (6) : اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
• [1842] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ الْأَذَانِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (7) .
° [1843] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ مَوْلَاهُمْ، عَنْ أَبِيهِ الشَّيْخِ
° [1839] [الإتحاف: خز عه قط كم خ م حم عبد الرزاق 10747] .
(1) في الأصل، (ر) :"أحدًا"، وهو خلاف الجادة.
(2) ليس في (ر) .
(3) كأنه في الأصل:"تعنون"، واستدركناه من (ر) ، وينظر:"صحيح البخاري" (612) من طريق عبد الرزاق.
(4) في (ر) :"رسول الله".
• [1840] [شيبة: 2164] .
(5) في الأصل:"عمرو"، واستدركناه من (ر) ، وينظر:"تهذيب الكمال" (21/ 334) .
• [1841] [شيبة:2156] .
(6) قوله:"عن بلال، قال: آخر الأذان"، وقع في الأصل:"أنه كان يقول في آخر الأذان بلال"، وصوبناه من (ر) .
(7) هذا الأثر ليس في الأصل، واستدركناه من (ر) .
° [1843] [الإتحاف: مي خز جا عه طح حب قط حم ش 17836، طح قط حم 7837] .