• [1984] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ (1) : مَنْ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَلَمْ يُجِبْ؟ فَلَمْ يُرِدْ خَيْرًا، وَلَمْ يُرَدْ بِهِ (2) .
• [1985] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فِي الْحَضَرِ (3) وَالْقَرْيَةِ (4) يَسْمَعُ النِّدَاءَ رُخْصَةٌ (5) فِي أَنْ يَدَعَ الصَّلَاةَ (6) ، قُلْتُ: وإِنْ كَانَ عَلَى بَزٍّ (7) لَهُ يَبِيعُهُ، يَفْرَقُ إِنْ قَامَ عَنْهُ أَنْ يَضيعَ؟ قَالَ: وَأَنَّ لَا رُخْصةَ لَهُ فِي ذَلِكَ، قُلْتُ: إِنْ كَانَ بِهِ رَمَدٌ (8) ، أَوْ مَرَضٌ غَيْرُ حَابِسٍ (9) ، أَوْ يَشْتَكِي يَدَهُ؟ قَالَ (6) : أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَتَكَلَّفَ.
• [1986] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَسْمَعِ النِّدَاءَ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ؟ قَالَ: إِنْ شَاءَ جَاءَ، وإِنْ شَاءَ فَلَا، قَالَ: قُلْتُ: وإنْ كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ؟ قَالَ: إِنْ شَاءَ فَلْيَأْتِ، وإِنْ شَاءَ فَلْيَجْلِسْ، قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ فِي مَسْكَنٍ أَسْمَعُ فِيهِ مَرَّةً، وَلَا أَسْمَعُ فِيهِ (10) أُخْرَى؟ أَلِي رُخْصَةٌ أَنْ أَجْلِسَ إِذَا لَمْ أَسْمَعْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: وإِنْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ حَانَ حِينُهَا الَّتِي أَظُنُّ أَنَّهَا تُصَلَّى لَهُ؟ قَالَ (6) : نَعَمْ (11) ، إِذَا لَمْ تَسْمَعِ النِّدَاءَ.
(1) في الأصل:"تقول"، والمثبت من (ر) .
(2) قوله:"يرد خيرا، ولم يرد به"، وقع في الأصل:"يزدد خيرا به"، والتصويب من (ر) .
(3) الحضر: الإقامة، وهي خلات السفر. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (2/ 384) .
(4) في (ر) :"والغربة"، وينظر الأثر بعده.
(5) قوله:"يسمع النداء رخصة"، وقع في الأصل:"أرخصة"، والمثبت من (ر) ، وينظر:"معالم السنن"للخطابي (1/ 160) ،"المحلى" (3/ 111) عن عطاء.
(6) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(7) تصحف في (ر) إلى:"نز".
البز: الثياب. (انظر: معجم الملابس) (ص 64) .
(8) الرمد: مرض يصيب العين. (انظر: المشارق) (1/ 290) .
(9) تصحف في (ر) إلى:"جالس".
* [1/ 78 ب] .
(10) قوله:"أسمع فيه"، وقع في (ر) :"أسمعه".
(11) في (ر) :"ونعم".