عَلَيَّ فَلَنْ * أَكُونَ (1) ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ لِي: مَا صَلَّيْتُ صَلَاةً قَطُّ إِلَّا رَجَوْتُ أَنْ تَكُونَ (2) كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا.
° [2990] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ لِلْحَطَّابَةِ وَسَأَلُوهُ، فَقَالَ:"ثَلَاثُ تَسْبِيحَاتٍ رُكُوعًا، وَثَلَاثُ تَسْبِيحَاتٍ سُجُودًا"لِلْحَطَّابَةِ يَعْنِي: قَوْمًا جَاءُوهُ.
• [2991] عبد الزراق، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ شُعَيْبٍ عَمِّهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَوَجَدْتُ عَبْدَ اللهِ يُصَلِّي فَرَكَعَ فَافْتَتَحْتُ سُورَةَ الْأَعْرَافِ فَفَرَغْتُ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ.
• [2992] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِذَا وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَدْ أَتَمَّ، وإِذَا أَمْكَنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ فَقَدْ أَتَمَّ، قَالَ سُفْيَانُ: وإِنْ لَمْ يَقُلْ (3) شيْئًا.
° [2993] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ بْنَ نُحَيْلَةَ (4) وَكَانَ مَرْضِيًّا يُنْظَرُ إِلَيْهِ وَيُؤْتَى عَلَى (5) الْحَدِيثِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَلَّى (6) رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - معَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ *،
* [ر/310] .
(1) في الأصل:"أكونن"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(2) في (ر) :"يكون"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
° [2990] [شيبة: 2580] .
(3) في الأصل:"يفعل"والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (3/ 352) عن الثوري.
(4) لم ينقط في الأصل، (ر) ، والمثبت من"مختصر قيام الليل"للمروزي (184) عن ابن جريج، به.
(5) قوله:"ويؤتى على"وقع في الأصل:"ويؤدي إلي"، والمثبت من (ر) ، فهو أبين وأوضح.
(6) كأنه في الأصل:"صل"، والمثبت من (ر) ، وهو الجادة، وهو موافق لما في المصدر السابق.
* [1/ 120 أ] .