فهرس الكتاب
وَأَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَعِظَامِي وَعَصَبِي وَشَعَرِي وَبَشَرِي، سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ.
° [2999] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ (1) مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ كَلَامُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي رُكُوعِهِ أَنْ يَقولَ:"اللَّهُمَّ لَكَ (2) رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَأَنْتَ رَبِّي، خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعِظَامِي وَعَصَبِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ"، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ:"سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ"ثُمَّ يُتْبِعُهَا:"اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السُّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ"، فَإِذَا سَجَدَ قَالَ فِي سُجُودِهِ:"اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَأَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ (3) وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ (4) سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ".
° [3000] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى (5) ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ.
• [3001] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَلَكَ خَشَعْتُ (6) ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإِلَيْكَ أَنَبْتُ (7) ، وإِلَيْكَ الْمَصِيرُ.
° [3999] [التحفة: م د ت س ق 10228] .
(1) في الأصل:"بن"، وهو خطأ، والمثبت من (ر) ، وينظر المصادر التالية.
(2) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"مسند الإمام أحمد" (975) ، و"جامع الترمذي" (3741) كلاهما من طريق موسى بن عقبة.
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"جامع الترمذي".
(4) الشق: الخلق. (انظر: ذيل النهاية، مادة: شقق) .
(5) ليس في الأصل، (ر) ، وكتب في حاشية (ر) بخط مغاير:"لعله: مليكة"، والمثبت مما تقدم عند المصنف برقم (2647) ؛ حيث سماه إبراهيم، وهو: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وقد وقع كالمثبت في خبر آخر عند المصنف برقم (18290) .
(6) قوله:"ولك خشعت"تكرر في الأصل، والمثبت دون تكرار من (ر) .
(7) في الأصل:"أنيب"، والمثبت من (ر) ، مناسبة لما قبله في السياق.