( [7] ) انظر: المصادر السابقة، ص (99 - 100) ، (2/ 183 - 184) .

( [8] ) انظر: تاريخ دمشق مخطوط نسخة مصورة منه في معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية رقم (602) تاريخ في ترجمة عبد الله بن سبأ، وكذا في تهذيب تاريخ دمشق لابن بدران (7/ 428) ، وهذا النص في تاريخ الطبري أيضًا.

( [9] ) انظر: المقالات والفرق لسعد بن عبد الله الأشعري القمي، ت (301) ، ص (31) ،ط/ طهران (1963) ، تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور.

( [10] ) انظر: عقائد الإمامية لمحمد رضا المظفر، ط (2) ، (1381هـ) ، ص (67 - 68) .

( [11] ) انظر: تفسير القمي (2/ 327) .

( [12] ) انظر: المرجع السابق (2/ 130/131) .

( [13] ) انظر: الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي (5/ 347) .

( [14] ) المرجع السابق.

( [15] ) انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر مخطوط نسخة من مصورة في معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية، رقم (602 تاريخ) ، وتهذيب تاريخ دمشق (7/ 430) .

( [16] ) الميسَم: المكواة أو الشيء الذي يُوسم به الدّواب. انظر: تهذيب اللغة (13/ 114) ، والقاموس المحيط (4/ 188) .

( [17] ) انظر: تفسير القمي (2/ 130/131) .

( [18] ) انظر: بصائر الدرجات الكبرى لأبي جعفر محمد بن الحسن الصغار (ت290هـ) وهو من أصحاب الحسن العسكري (4/ 219 - 221) ، وأصول الكافي، الأصول (1/ 198) ، ط/ إيران، قال المجلسي في بحار الأنوار (26/ 142) ، المنايا أي آجال الناس، والبلايا أي ما يمتحن الله به العباد من الأمراض والآفات، وفصل الخطاب =أي الخطاب الفاصل بين الحق والباطل وقال في (26/ 148) ، وأنا صاحب