وروى المجلسي بحار الأنوار (40/ 2 دار إحياء التراث العربي- بيروت) قال علي سافرت مع رسول الله عليه وسلم ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا» (كتاب سليم بن قيس"ص221 بحار الأنوار38/ 297 و314 و40/ 1) ."

مع أنهم رووا عن أبي عبد الله أنه فتى فيمن يوجد مع امرأة تحت لحاف واحد أنهما يجلدان مئة جلدة (الكافي7/ 182 تهذيب الأحكام10/ 40 الاستبصار4/ 213 وسائل الشيعة20/ 348 مستدرك الوسائل 14/ 339 باب تحريم الخلوة بامرأة أجنبية تحت لحاف واحد. بحار الأنوار73/ 130 و76/ 57 - 93 فقيه من لا يحضره الفقيه4/ 23) . فيلزمهم استحقاق علي وعائشة لهذا الحد عليهما.

لكن حضرة المجلسي فرق بين الليل والنهار فزعم أنه إذا وجد رجل مع امرأة ليلا تحت لحاف واحد فلا حد عليهما وأما في النهار فيقام عليهما الحد (بحار الأنوار76/ 94) .

لقد لجأ الرافضة إلى إثبات إمامة أئمتهم بالشعوذات وفنون السحر والخرافات. و لو كانت عندهم الوصيه وعندهم النص و إليهم الاشارة لما التجوا للخرافات والسحر والشعوذة.

قالت امرأة من شيعة علي بن الحسين الملقب (زين العابدين) «جئت إلى علي بن الحسين وقد بلغت من العمر عتيا، وقد بلغ بي العمر الكبر الى أن أرعشت وأنا أعد يومئذ مائه وثلاث عشره سنه، فرأيته راكعا وساجدا أو مشغولا بالعبادة فيئست من الدلاله فأومأ الي بالسبابه فعاد الى شبابي» (الكافي1/ 347 باب مايفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة) .