نفسي: إني لا أفعل ذلك ولو أني أقتل، فقرب -عجل الله فرجه- من أذني وقال لي: لا تخف، ألقني، فلما سمعت من سيدي ومولاي ذلك ألقيته نحو الأسود بلا تأمل، فتبادرت الأسود وتسابقت نحوه وأخذوه بأيديهم في الهواء ووضعوه على الأرض برفق ولين، ورجعوا القهقرى مؤدبين كأنهم العبيد في يدي المولى واقفين، ثم تكلم واحد منهم: فشهد بوحدانية الباري عز وجل، وبرسالة النبي المصطفى، وبإمامة علي المرتضى والزكي المجتبى، والشهيد بكربلاء، وعن الأئمة واحدًا واحدًا -هذا أسد- ثم قال: أي أسد هذا؟! -الآن الأسود كلها ضارية، وسباع عادية- فقال هذا الأسد: يا ابن رسول الله! لي إليك الشكوى فهل تأذن لي؟ فأذن له فقال: إني هرم -قبل قليل سباع ضارية وأسود عادية-، وهذان اللذان معي شابان، فإذا جيء إلينا بطعمة ما يراعياني، ويأكلان الطعمة قبل أن أكمل، فأبقى جائعًا، فقال عجل الله فرجه: مكافأتهما أن يصيرا مثلك وتصير مثلهما، فلما قال هذا الكلام صارا كما قال، وصار كما أراد، فعرض لهما الهرم، وعاد له الشباب -ما شاء الله- ولما رأى الحاضرون ذلك كبروا جميعًا بغير اختيار، وفزع الخليفة ومن كان معه، وتغيرت ألوانهم، فأمر برده إلى أبيه العسكري عليه السلام، فعدت ضاحكًا شاكرًا لله، حامدًا له، فأتيت به إلى أبيه وقصصت عليه القصة، فأمرني برده إلى السرداب فذهبت به]]. [إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب الجزء الأول صفحة (356) ]

ذو العقل يشتي في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

إن هناك ولدًا للحسن العسكري، وأنه هو المهدي، إن الشيعة الاثنى عشرية يشترطون أن تكون الإمامة في الأعقاب بعد الحسين بن علي، ثم الحسن، ثم أخوه الحسين ثم تكون في نسل الحسين في الأعقاب، قالوا: ولا يجوز انتقالها لأخ أو عم أو ابن عم وهكذا، فلما مات الحسن العسكري ولم يكن له عقب وقعوا في حيص بيص، وانسدت في وجوههم المخارج، فهم بين ثلاثة أمور: