قال الرافضي: روى أحمد في مسنده عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية قالوا: (يا رسول الله! من قرابتكم الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال علي وفاطمة وابناهما) وغير علي من الصحابة والثلاثة لا تجب مودتهم فيكون علي أفضل، فيكون هو الإمام.
الجواب:
1)إن قوله: (إن أحمد روى هذا في مسنده) كذب بين، فإن مسند أحمد موجود، به من النسخ ما شاء الله وليس فيه هذا الحديث.
2)أن يقال: إن هذا الحديث كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث.
3)أن يقال: إن هذه الآية في سورة الشورى، وهي مكية باتفاق أهل السنة، ومن المعلوم أن عليًا إنما تزوج فاطمة بالمدينة بعد غزوة بدر، والحسن ولد في السنة الثالثة للهجرة، والحسين في السنة الرابعة فتكون هذه الآية قد نزلت قبل وجود الحسن والحسين بسنين متعددة.
4)أن يقال: إن تفسير الآية التي في الصحيحين عن ابن عباس يناقض ذلك.
*الدليل السادس: قوله تعالى: (( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ) ) [البقرة:207] :
قال الرافضي: قال ابن عباس: إنما نزلت في علي لما هرب النبي صلى الله عليه وسلم من المشركين إلى الغار) وهذه فضيلة لم تحصل لغيره تدل على أفضلية علي على جميع الصحابة؛ فيكون هو الإمام.
الجواب:
1)أن يقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر هو وأبو بكر إلى المدينة لم يكن للقوم غرض في طلب علي وإنما كان مطلوبهم النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر.
2)أن هذه الآية في سورة البقرة وهي مدنية بلا خلاف، وإنما نزلت بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ولم تنزل وقت هجرته وقيل نزلت في صهيب رضي الله عنه لما هاجر.