2)أن هذه الآية ليس فيها دلالة على علي ولا إمامته بوجه من الوجوه، بل فيها إخبار الله بإكمال الدين وإتمام النعمة على المؤمنين، ورضا الإسلام دينا، فدعوى المدعي أن القرآن يدل على إمامته من هذا الوجه كذب ظاهر.

*الدليل الثالث: قوله تعالى:(( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ))[النجم:1 - 2].

قال الرافضي: روى الفقيه علي بن المغازلي الشافعي بإسناده عن ابن عباس قال: كنت جالسًا مع فتية من بني هاشم عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ انقضّ كوكب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من انقضّ هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي) فقام فتية من بني هاشم فنظروا فإذا الكوكب قد انقضّ في منزل علي، قالوا: يا رسول الله! قد غويت في حب علي، فأنزل الله: (( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ) ) [النجم:1 - 2] .

الجواب:

1)أن هذا كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، وهذا المغازلي ليس من أهل الحديث كأبي نعيم وأمثاله، ولا هو أيضا من جامعي العلم الذين يذكرون ما غالبه حق وبعضه باطل كالثعلبي وأمثاله، بل هذا لم يكن الحديث من صنعته، فعمد إلى ما وجده من كتب الناس من فضائل علي فجمعها.

2)أنه مما يبين أنه كذب: أن فيه ابن عباس شهد نزول سورة النجم حين انقض الكوكب في منزل علي، وسورة النجم باتفاق الناس من أول ما نزل بمكة، وابن عباس حين مات النبي صلى الله عليه وسلم كان مراهقًا للبلوغ لم يحتلم بعد، فعند نزول هذه الآية: إما أن ابن عباس لم يكن ولد بعد وإما أنه كان طفلًا لا يميز فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر كان عمر ابن عباس نحو خمس سنين، والأقرب أنه لم يكن ولد عند نزول سورة النجم.

3)أن أهل العلم بالتفسير متفقون على خلاف هذا، وأن النجم المقسم به إما نجوم السماء وإما نجوم القرآن ونحو ذلك، ولم يقل أحد إنه كوكب نزل في دار أحد بمكة.

4)أن من قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (غويت) فهو كافر.