وفي هذا يقول علامتهم آية الله السيد عبد لحسين دستغيب: (لقد جعل رب العالمين لطفا بعباده قبر الحسين عليه السلام بدلا من حج بيت الله الحرام ليتمسك به من لم يوفق إلى الحج بل إن ثوابه لبعض المؤمنين وهم الذين يراعون شرائط الزيارة أكثر من ثواب الحج كما صريح الروايات الواردة في هذا المعنى) (48) .

بل إن الله ينظر إلى زوار الحسين يوم عرفة قبل أن ينظر إلى أهل عرفات، فعن أبا عبد الله عليه السلام قال: -أي الراوي -

(قلت له: إن الله يبدأ بالنظر إلى زوار الحسين عليه السلام عشية عرفة قبل نظره إلى أهل الموقف؟

فقال: نعم، قلت: وكيف ذلك؟

قال: لأن في أولئك أولاد زناء وليس في هؤلاء أولاد زناء) (49)

وفي رواية: (إن الله ينظر إلى زوار قبر الحسين نظر الرحمة في يوم عرفة فبل نضره إلى أهل عرفات(50) .

هذه أحاديث مكذوبة لا نشك في بطلانها وزيفها وقلة حياء من عجنها وحماقة وسخافة من تمسك بها، كيف لا وقد صح عن الني أنه قال: (لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى(51) .

وفي رواية عن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: (لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: ممجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى) (52) .

فإن قيل: لعل الشيعة لا تعترف بهذين الحديثين وعليه هل بالإمكان إلزامهم؟

قلنا: لقد ورد هنا الحديث من طرقهم (محرفا) فقد روى شيخهم الصدوق والحر العاملي والمجلسي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: (لا تشدوا الرحال إلا ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد رسول الله وآله ومسجد الكوفة) (53) .

وكما ترى فلفظه (محرف) عند الشيعة، أعني روايتهم له، وعلى فرض صحته باللفظ الذي أخرجه الصدوق ونقله العاملي والمجلسي فهو مبطل لما يقوم به (الشيعة) من شد رحالهم إلى (مشهد) و (النجف) و (مقام